وما الأرجل ، والأبج * ر ؟ ما في القول من إثم « 25 » وما الأنقد ، والوكوا * ك ؟ فاسمع قول ذي فهم « 26 » وما الأقعس ، والرّضرا * ض ، والوكواك ذو العظم « 27 » ؟ وما الشّوقب ، والصّيه * ب ، والشّوذب ذو الاسم « 28 » ؟ وما النّعنع ، والأنل * ع ، والشّعشع ذو الجسم « 29 » ؟ وما المحر ، والمهت * ر ، والضّمضم إذ يرمي « 30 » ؟ وما الحوقل ، والحوك * ل ، والهركل إذ تسمي « 31 » ؟

--> ( 25 ) الأرجل : العظيم الرجل . الأصل « الأرجر » ، وهو تحريف . الابجر : الذي خرجت سرته وارتفعت وصلبت ، و - العظيم البطن . ( 26 ) الأنقد : من نقد ضرسه ، أي تأكل وتكسر . ورجل وكواك : إذا مشى توكوك ، تدحرج من قصره . والوكواكة : العظيمة الأليتين من النساء . ( 27 ) الأقعس : من خرج صدره ودخل ظهره خلقة . الرضراض : اللحيم ، يقال : رجل رضراض ، وردف رضراض . ( 28 ) الشوقب : الطويل . والصيهب : الطويل . في الأصل « الصهلب » وهو تحريف . الشوذب : الطويل الحسن الخلق ، بفتح الخاء . ( 29 ) النّعنع : الرجل الطويل المضطرب الخلق ، بفتح الخاء . والأتلع : الطويل العنق . والشعشع : المستملح الخفيف الروح . ( 30 ) المحر : كذا في الأصل غير منقوط ، ويحتمل قراءات عدة : المحتر ، وهو الذي لا يعطي خيرا ولا يفضل على أحد . والإحتار : الإحكام . والمحثر : الضخم الأنف ، وفي التاج : « رجل محثر الأنف ، كمعظّم : ضخمه ، وقد حثر أنفه » ، ولكن الوزن يختلّ به . والمحبر : وهو الذي ضرب جلده ، وأبقت الضربة به أثرا . المهتر ، وهو في الأصل غير منقوط أيضا : من فقد عقله من كبر أو مرض أو حزن ، يقال : أهتر بضم أوله ، إذا خرف ، فهو مهتر ، ولم يذكر « الصحاح » غيره . والضمضم : الجسيم المجتمع الخلق ، أو الشجاع ، كالضّمضام والضّماضم . ( 31 ) الحوقل : الشيخ إذا قتر عن النكاح ، وقيل : هو الشيخ المسنّ مطلقا . ورجل حوقل : معي . الحوكل : القصير . الأصل « الهوكل » ، وهو تحريف . الهركل : لم تذكره المعجمات ، وإنما ذكرت « الهراكل » بضم أوله ، -