يا ( هند ) لا حملت ثلاث أناملي * كأسا ، وأرعشت القداح بناني « 56 » وبحلت في حدر القيان ، وصاح بي ال * نّدمان : يا برما على النّدمان « 57 » إن كان سرّك ذاع مذ أودعته * قلبي ، وبحت به إلى إنسان أخفيه عن فكر الضّمير ، فتعتلي * من دونه محجوبة بصيان « 58 » ويحلّ حيث يرى السّرور مولّيا * عنه ، ومطّلعا على الأضغان « 59 » وحلاوة النّعم الجسام ، وضجّة ال * نّايات تبهر ضجّة العيدان « 60 » وجلالة الخمّار يخرج رائعا * في مسحة من ظلمة الدّكان « 61 »

--> ( 56 ) الأنامل : جمع أنملة ، وهي عقدة الإصبع أو سلاماها ، و - المفصل الأعلى من الإصبع ، الذي فيه الظفر . البنان : أطراف الأصابع . ( 57 ) بحلت : كذا في الأصل ، ولعلها « نحلت » . حدر : كذا في الأصل أيضا ، ولعلّها « خدر » بالخاء المعجمة مكسورة ، وهو ستر يمدّ للمرأة في ناحية البيت . القيان : جمع القينة ، وهي الأمة ، وغلبت على المغنية . النّدمان : النديم ، وهو المجالس على الشراب ، المسامر ؛ وقد يكون الندمان جمعا . البرم : الثقيل الذي لا خير عنده . ( 58 ) الصيان : ما يصان به أو فيه الكتب والملابس ونحوها . ( 59 ) الأضغان : الأحقاد . ( 60 ) النايات : جمع الناي ، من الملاهي ، أعجمي معرب . وقد تكلمت به العرب ، وورد في شعر أعشى قيس وجرير والأخطل ، وكثر استعماله في أشعار المحدثين . ( 61 ) مسحة : يقال « عليه أو به مسحة من كذا » : أي شيء منه . وأراه « مسحه » وهو الكساء من شعر .