إلا أخذتها . وسواء في حكمها الخلائف والأكاسر « 414 » ، والذّئب العاسل « 415 » والأسد الكاسر ، والنّائي النّازح والجار المكاسر « 416 » لا ترؤف « 417 » بوليد ولا جنين ، ولا مزيّة فيها لهجان على هجين « 418 » . تنشئ مع الأنفاس عبرة غبّ عبرة « 419 » ، وتسيل من الآماق عبرة إثر عبرة ، وتشنّ على السّاعات غارة بعد غارة ، وترتجع العارات : عارة تلو عارة « 420 » . استأثرت من فلان بعين الكمال ، ونظام الجمال ، وقطاف الآمال : أيّة ديانة رمست « 421 » ، وشمس طمست ، ومروءة درست ، وشقشقة خرّست « 422 » ! وأيّة غفّة تعفّت ، ورجاحة خفّت ، وكفّ كرم كفّت ! فيا أسفا على رئاسة ثلّ عرشها « 423 » ، [ وسماحة « 424 » ] رفع نعشها ! » . * * *

--> ( 414 ) الخلائف : الخلفاء المسلمون . الأكاسر : ملوك الفرس ، جمع كسرى . ( 415 ) عسل الذئب : عدا واهتزّ في عدوه . ( 416 ) المكاسر من الجيران : الذي كسر بيته أي جانبه إلى كسر بيتك . ( 417 ) ب : « لا تراف » ، وكلاهما بمعنى ، تقول رأف به يرأف رأفة ، ورؤوف به يرؤف رأفة ورآفة ، ورئف به يرأف رأفا . ( 418 ) رجل هجان : كريم الحسب نقيه . ورجل هجين : أبوه عربيّ وأمه أعجمية . ( 419 ) غبّ : بعد . ( 420 ) العارة : ما تعطيه غيرك على أن يعيده إليك . والكلمات الثلاث في الأصل مصحفات بغين معجمة ، والمثبت من ب . ( 421 ) أية : من ب ، الأصل « آية » . رمست : دفنت . ( 422 ) الشقشقة : شيء كالرئة يخرجه الجمل من فيه إذا هاج وهدر ، وتضاف إلى الإنسان فيقال : هدرت شقشقة فلان ، أي : ثار ، أو أفصح في كلام . ( 423 ) ثلّ : هدم وأزيل . ( 424 ) من ب .