ولو استتمّ ب « مكّة » ل ( محمّد ) * ما رام ، لم ينصب ب « يثرب » منبرا « 29 » والليث لو وجد الفريسة ، رابضا * أو ناهضا في خيسه ، ما أصحرا « 30 » لا عار في بيع النّفوس على الرّدى * عندي ، إذا كان العلاء المشترى أأشرت في قصد الملوك ، وقلت : إنّ * البحر يمنح - لا السّواقي - الجوهرا « 31 » ؟ والرّأي رأيك ، والفتى من يمتطي * ظهر الدّجى ، لا من يبيت مفكّرا « 32 » في « الرّيّ » ريّ للفتى وب « تستر » * ستر لمن ب « الرّيّ » زوّج « تسترا » « 33 » فالمجد من أيدي الأكابر يجتنى * والمدن - لا أيدي الأصاغر - والقرى حتّام حظّي في الوهاد ، وحظّ أص * حاب الدّناءة في السّوامق والذّرا « 34 » ؟

--> ( 29 ) يثرب : من أسماء مدينة الرسول ، عليه الصلاة والسلام . انظر تحقيق النصرة بتلخيص معالم دار الهجرة ( ص 21 - 24 ) . ( 30 ) الخيس : موضع الأسد . أصحر : برز في الصحراء . ( 31 ) أشر : مرح ونشط ، ويجوز « أشرت » . وفي ب : « أثرت » ، وليس بشيء . ( 32 ) يمتطي : يركب . ( 33 ) الري : مدينة كبيرة مشهورة من بلاد الديلم ، تقدمت في 2 / 152 . الصدى : العطش . تستر : مدينة كبيرة مشهورة في خوزستان ، ويقال لها « شوشتر » . كان يعمل بها ثياب وعمائم فائقة . فتحها العرب في عهد عمر بن الخطاب ، رضوان اللّه عليه ، وجعلها من أرض البصرة لقربها منها ، وينسب إليها جماعة من المحدثين والصوفية . ورحل قوم من أهلها إلى « بغداد » فسكنوا في الجانب الغربيّ منها بين دجلة وباب البصرة ، وسميت محلتهم باسمهم ، وعملوا بها الثياب التسترية . زوّج : ب « روّح » . ( 34 ) السوامق : المرتفعات .