هناك قام ( عفيف ) بالّذي قعدت * عنه الرّجال ، برأي غير موهون رماهم بالكماة الغلب ، قد لبست * من كلّ زغف دلاص السّرد موضون « 197 » والخيل في العبر تتلوهم ، مبادرة * في كلّ فلك كركن الطّود مشحون كأنّما قيل : يا ريح ، اسكني بهم ، * ولا تعرّض بهم يا برد « كانون » « 198 » فعندها راحة الملّاح ما حضرت * والرّيح لم تثن قصد الفلك للدّين لو أنّ « جيحون » يوم العبر عنّ لنا * مكان « دجلة » ، لم نحفل ب « جيحون » « 199 » أعزّ ذو العرش حزب اللّه ، وانسدلت * على الطّغاة ثياب الذّلّ والهون ترى أسنّتنا في النّقع تتبعهم * مثل النّجوم رجوما للشياطين « 200 » تدبير ألوى من الفتيان ، مضطلع * بالحرب ، يمزج خشن المكر باللين « 201 »

--> ( 197 ) الكماة الغلب : الشجعان ذوو الرقاب الغلاظ . الزغف : الدرع الواسعة الطويلة . الدلاص : البراقة الملساء اللينة . السرد : النسج ، وهو تداخل الحلق بعضها في بعض . موضون : منسوج . ( 198 ) بهم : ب « لهم » . ( 199 ) جيحون : اسم وادي خراسان ، قال الإصطخريّ : عموده نهر يعرف بجرياب ، يخرج من بلاد وخّاب . . وتنضم إليه أنهار في حدود الختّل ووخش ، فيصير من تلك الأنهار هذا النهر العظيم . عنّ : عرض ، من ب ، الأصل : « كان » . ( 200 ) النقع : الغبار الساطع أي المنتشر . ( 201 ) الوى : شديد قويّ الظهر ، لا يلوى ولا يصرع .