يرضى به اللّه وبعض الورى * يكرهه ، والحكم شهد وصاب « 136 » قد اكتسبت العمل المرتضى * والعلم ، نعم الذّخر والاكتساب وفقت أهل العصر ، بل من مضى * في كلّ فنّ من فنون وباب يفديك ، يا ( قاسم ) ، من يدّعي * مع جهله الحكم وفصل الخطاب يدأب كي يحسب من أهله * وهو إذا فتّش شرّ الدّواب رغبت في ودّك . إنّي امرؤ * لا أرتضي إلا الصّريح اللباب يعي مقال الصّدق سمعي ، ولا * يزال ذا وقر لقول الكذاب « 137 » جاءتك بكر الشّعر مختالة * في الكرم من حلني النّهى ، والسّخاب « 138 » أصخ سماعا ، واجعلن مهرها * جواب شعر منك ، نعم الجواب * * * والقصيدة الّتي ( للحريريّ ) في جواب قصيدة ( أحمد ، بن أبي الفتوح ) - ولزم فيها « لزوم ما لا يلزم « 139 » » - هي :

--> ( 136 ) الصاب : شجر مرّ ، له عصارة بيضاء كاللبن بالغة المرارة . ( 137 ) الوقر : الصّمم . ( 138 ) الكرم : القلادة ، ونوع من الصياغة التي تصاغ في المخانق . السخاب : القلادة ، تتخذ من القرنفل ونحوه . ( 139 ) لزوم ما لا يلزم : ص 494 .