يستطرق منها إلى المسجد فما معنى الأمر بسدّ الأبواب ؟ ! 2 - إنّه لا يوجد في شيء من ألفاظ حديث « سدّ الأبواب إلاّ باب عليّ » ما يدلّ على إذن النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم . 3 - هناك في غير واحد من الأحاديث تصريح بالمنع عن إحداث الخوخ بعد الأمر بسدّ الأبواب ، ففي حديث : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « سدّوا أبواب المسجد إلاّ باب عليّ . فقال رجل : أُترك لي قدر ما أخرج وأدخل ؟ فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : لم أُؤمر بذلك . قال : أُترك بقدر ما أُخرج صدري يا رسول اللّه ؟ ! فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : لم أُؤمر بذلك . وانصرف . قال رجل : فبقدر رأسي يا رسول اللّه ؟ فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : لم أُؤمر بذلك . وانصرف واجداً باكياً حزيناً ، فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : لم أُؤمر بذلك ، سدّوا الأبواب إلاّ باب عليّ » ( 1 ) . وفي آخر : « قال له رجل من أصحابه : يا رسول اللّه ، دع لي كوّة أنظر إليك منها حين تغدو وحين تروح . فقال : لا واللّه ولا مثل ثقب الإبرة » ( 2 ) . ومن هنا قال السمهودي : « وقد اقتضى ذلك المنع من الخوخة

--> ( 1 ) وفاء الوفا 2 / 479 - 480 . ( 2 ) المصدر 2 / 480 .