في بعضها : إسناده قويّ ، وفي بعضها : رجاله ثقات » ( 1 ) . وقال بعد ذكر طرق لحديث « إلاّ باب عليّ » : « وبالجملة فهي - كما قاله الحافظ ابن حجر - أحاديث يقوّي بعضها بعضاً ، وكلّ طريق منها صالح للاحتجاج فضلا عن مجموعها » ( 2 ) . وقال ابن عراق الكناني بعد كلام ابن الجوزي : « تعقّبه الحافظ ابن حجر الشافعي في القول المسدّد فقال : هذا إقدام على ردّ الأحاديث الصحيحة بمجرّد التوهّم ، ولا معارضة بينه وبين حديث الصحيحين ، لأنّ هذه قصّة أُخرى ، فقصّة عليٍّ في الأبواب الشارعة وقد كان أذن له أن يمرّ في المسجد وهو جنب ، وقصّة أبي بكر في مرض الوفاة في سدّ طاقات كانوا يستقربون الدخول منها ، كذا جمع القاضي إسماعيل في أحكامه والكلاباذي في معانيه والطحاوي في مشكله » ( 3 ) . الاضطراب في حلّ المشكل قد ظهر إلى الآن اضطراب القوم في حلّ المشكل . . . . لكنّ السكوت عن وجود حديث « إلاّ باب عليّ » ظلم ، وما اللّه

--> ( 1 ) إرشاد الساري 2 / 129 . ( 2 ) المصدر 8 / 147 . ( 3 ) تنزيه الشريعة المرفوعة 1 / 384 .