وأزال بلقائه وحشة الحسّ سريعا - أنّ الّذي مري أخلافه « 421 » ، واستمرأ خلافه « 422 » ، وأذهب ذهبه ونقاره « 423 » ، واستعذب صخبه ونقاره « 424 » ، وقد طعم بعد حلو العيش أمرّه ، وبرم بما أبرم حبله وأمرّه « 425 » ، وعلم أنّه أغاض مذنبا ، وأغاظ مذنبا « 426 » ؟ والزّمان يثقّف المتأوّد ، ويثاقف المؤيد « 427 » . وهبه جنى وما أجنى « 428 » ، وبرى وما أبرا « 429 » ، وأكفأ وما أكفا « 430 » ، وأشفى وما شفى « 431 » ، وحلّى وما حلا « 432 » ، وعفّى

--> ( 421 ) مري الضرع : مسحه ليدرّ . الأخلاف : جمع خلف ، بكسر فسكون ، وهو حلمة الضرع ، وضرع الناقة . وقد صحفت في ب قافا « الأخلاق » . ( 422 ) استمرأ خلافه : وجد خلافه مريئا سائغا ، وهو في النسختين « استمرى » . ( 423 ) الأصل : « . . . نقاره » باهمال نقط الحرف الأول ، ب : « دهيه ونفاره » . وصوابه ما أثبته ، والنقار : جمع النقرة ، وهي القطعة المذابة من الذهب أو الفضة . ( 424 ) نقاره : نزاعه ومراجعته في الكلام . ( 425 ) برم بالشيء : سئمه وضجر منه . وبرم الحبل ، وأبرمه : فتله من طاقين . أمرّ الحبل : أحكمه . ( 426 ) الأصل : « أعاص مدنبا ، وأعاظ مذنبا » ، والتصويب من ب . وغاض الرجل الماء ، وأغاضه : نقصه . المذنب : مسيل الماء إلى الأرض . غاظ الرجل ، وأغاظه : أغضبه أشدّ الغضب . المذنب : مرتكب الذّنب . ( 427 ) يقوّم المتعوّج ، ويجالد بالسلاح الأمر العظيم . ( 428 ) في النسختين : « جنا وما أجنا » . وأجناه الثمر : مكّنه من اجتنائه . ( 429 ) في النسختين : « وبرا وما أبرا » ، ولعل صوابه ما أثبته . وفي « برى » أي نحت لغتان : الواو والياء ، يقال : برا العود يبروه بروا ، وبراه يبريه بريا . ما أبرا : ما أبرأ ، سهل همزته للسجعة ، أي : ما شفاه . ( 430 ) الأصل : « وأكفا وما كفا » ، ب « وأكفى وما أكفى » . ولعل ما أثبته هو الصواب . وأكفا الإناء : كبّه وقلبه ، مثل كفأه . وأكفأ في سيره : جار عن القصد . وأكفأ لونه : كسف وتغيّر ، سهل همزته للسجعة . فيكون معنى العبارة : تعسف ، وجار ، وما خجل . ( 431 ) ب : « وشفى وما شفا » ، وليست بشيء . وظاهر معنى العبارة : أشفى ، أي أعطى ، وأراه « أشوى وما أشفى » أي : رمى فأصاب الأطراف ، ولم ينصب المقتل . ( 432 ) وحلأ وما حلّى ، هكذا أراه ، أي : حال بين الإنسان وما يريد ، وما جعل