الشيخ أبو المعالي سعد بن عليّ الورّاق الكتبيّ الحظيريّ « 1 » [ من « الحظيرة » « 2 » ] مجاورة ل « عكنبرا « 3 » » . أبو المعالي ذو المعاني ، الّتي هي راحة المعنّى « 4 » العاني ؛ ورّاق « 5 » ، لفظه رقّ وراق ، وكسا غصنه الأوراق ، وهلال معناه الإشراق . ذو فنون ، غضّة الأفنان ، وعيون . تقرّ بها عيون الأعيان ، ورهون ، يستبدّ بها عند الرّهان . ضاع عرفه ، وما ضاع عرفه « 6 » ، وسبق في إنشاء طرفه طرفه « 7 » ،

--> ( 1 ) ب : « الحضيريّ » . وهو تحريف ، نبهت عليه في مقدمة الجزء الأول ( ص 86 ) ، وذكرت في 1 / 134 بعض مصادر ترجمته ، وأضيف إليها هنا : المختصر المحتاج اليه 2 / 79 والنجوم الزاهرة 6 / 68 وقد أخطأ مؤلفه فسماه « سعد الدين بن علي » ، والوافي بالوفيات « نسخة باريس 2064 و 123 » ، ومعجم عز الدين بن جماعة « نسخة باريس 3346 و 114 » على ما ذكر في التعليقات على المختصر المحتاج اليه . ( 2 ) الزيادة من ب . ( 3 ) عكبرا : تقدم تعريفها في ترجمة أبي محمد العكبريّ . ( 4 ) ب : « للمعنى » ، وهو الذي كلّف ما يشقّ عليه . العاني : الأسير . ( 5 ) ب : « ورّاق أوراق » . ( 6 ) المؤلف مولع بهذه السجعة ، وقد تقدمت في الجزء الأول ( ص 3 ) . وضاع العرف ، يضوع ، ضوعا : طاب وفاح ، وضاع الشيء ، يضيع ، ضياعا : فقد وأهمل . والعرف ( الأول ) : بفتح العين ، وهو الرائحة مطلقا ، وأكثر ما يستعمل في الطيبة منها . والعرف ( بضم العين ) : المعروف . ( 7 ) الطرف : جمع طرفة ، وهي كل شيء مستحدث عجيب . والطرف بكسر الطّاء : الكريم من الخيل .