إليك ( ابن منصور ) تخطّت بنا الفلا * سفائن برّ غير ذات بضائع سوى الحمد . إنّ الحمد أبقى على الفتى * من المال ، والأموال مثل الودائع * * * وله من قصيدة في ( عميد الدولة « 31 » ، ابن جهير ) وزير الإمام ( المستظهر باللّه « 32 » ) ، أوّلها : أمنازل الأحباب بين « منازل » * « فالرّبوتين » إلى « الشّرى » من « كافل » « 33 » [ ومنها ] « 34 » : ولقد جزعت من الفراق وبينه * جزع العليل من السّقام القاتل حتّى رأيت حمولهم مجنوبة * بين « الأمق » وبين « برقة حائل » « 35 » تتلو ، وتتبعها الحداة ، كأنها * قزع تقطّع من جهام حافل « 36 »

--> ( 31 ) ترجمته في 1 / 87 ، ويضاف إلى مصادرها هناك : المنتظم 9 / 118 ، والعبر في خبر من غبر 3 / 304 ، وتلخيص مجمع الآداب م 4 ج 2 / 949 ، والنجوم الزاهرة 5 / 165 ، وشذرات الذهب 3 / 400 . ( 32 ) ترجمته في 1 / 26 . ( 33 ) منازل : هو قرن المنازل ، جبيل قرب مكة ، يحرم منه حاج « نجد » الربوة : ربوة دمشق . الشرى : يطلق على مواضع عدة في بلاد العرب ، ومنها شرى الفرات ، به غياض وآجام تكون فيها الأسود . وكافل : قرية على الفرات . ( 34 ) زيادة من ب ، يقتضيها السياق . ( 35 ) الأمق : أغفله معجم البلدان ومعجم ما استعجم والقاموس المحيط وتاج العروس ، وكذلك « برقة حائل » فلم تذكر بين برق ديار العرب التي تنيف على مائة . وأما حائل فهو موضع باليمامة ، وماء ، وواد في جبلي طيّء ، وجبل بنجد . ( 36 ) قزع : قطع سحاب متفرقة . جهام : سحاب لا ماء فيه . حافل : ممتلئ ،