صاحب المخزن في الدّولة المقتديّة ، عند عوده من الحجّ ، من قصيدة ، منها : وعلّلت قلبا بارتقاب مبشر * يبشّر أنّ الرّكب في البيد معرق « 111 » فلمّا بدا وجه ( ابن أحمد ) ، كبّرت * رجال ، إلى لقيانه تتشوّق وأفحمت عن بثّ اشتياقي مسرّة * وشاهد حالي عن ضميري ينطق فظلت أقوت النّفس ألفاظه الّتي * شفت كبدا ، للبين كادت تمزّق « 112 » وألثم أخفاف المطيّ الّتي خدت * وأرضا غدت فيها مطاياه تعنق « 113 » فلا روض ذاك الأنس فيها مصوّح ، * ولا برده - ما حنّت النّيب - مخلق « 114 »

--> ( 111 ) بارتقاب : من ب ، وهو في الأصل « بارتكاب » ، ولا وجه له في هذا المقام . الركب : الراكبون ، العشرة فما فوق . معرق : قاصد « العراق » . وهو من ب ، والأصل « مغرق » بالغين المعجمة . ( 112 ) ظلت : ظللت ، بحذف اللام الأولى ونقل حركتها إلى الظاء ، ومنه قوله تعالى : ( فظلتم تفكّهون ) ، وقوله : ( وانظر إلى إلهك الّذي ظلت عليه عاكفا ) ، وقرئ « ظلت » بكسر الظّاء . شفت : من ب ، والأصل « حدت » بنقطة حائرة بين الحرفين الأولين . ( 113 ) المطيّ : ب « الركاب » ، والسياق أحق بها دفعا للتكرار . والمطيّ والمطايا ، كلاهما جمع مطية ، وهي ما يمتطى أي يركب ظهره من الدواب . خدت : أسرعت وزجت بقوائمها ، مثل « وخدت » بالواو . تعنق : تسرع . ( 114 ) مصوّح : يابس متشقق ومتناثر . برد مخلق : كساء بال . النيب : النوق