غداة غدت ( للتّرك ) في الحيّ وقعة * أباحت حمى دار عزيز جنابها « 78 » فأقسم لولا نخوة مزيديّة * لباتت على حكم السّباء كعابها « 79 » ولكنّ ( سيف الدّولة ) ابن بهائها * حمى عرضها و ( التّرك ) تحرق نابها « 80 » [ تناشده الأرحام والنّقع ثائر * ولا يحفظ الأرحام إلّا لبابها « 81 » ] وكم ذاد عنها ( المزيديّون ) بالقنا * سيوف العدا من حيث غصّ شرابها « 82 » عشية لاذت بالفرار من الظّبى * وذلّت سباع ، طالما عزّ غابها « 83 » وجاست خلال « الموصل » الخيل عنوة * وعاثت بأسلاب الأسود ذئابها « 84 » ولولا عوالي نور دولة ( خندف ) * لما انجاب عن تلك الشّموس ضبابها « 85 »

--> ( 78 ) الجناب : الناحية ، و - فناء الدار . ( 79 ) السباء : الأسر . ب : « السبايا » أي المأسورات . الكعاب : الفتاة التي نهد أي برز ثدياها . ( 80 ) حرق الناب : حكه حتى يسمع له صريف ، يفعل ذلك من غيظ وغضب . ( 81 ) البيت من ب . ( 82 ) ذاد ، من ب : دفع وطرد ، وصحف في الأصل زايا « زاد » . ( 83 ) لاذ بالشيء : لجأ إليه . ( 84 ) جاست : من ب ، أي تردّدت ، وفي القرآن الكريم : ( فجاسوا خلال الديار ) . والأصل « جاشت » من جيشان الماء ، وهو تدفقه وجريه . عنوة : قسرا . الموصل : 1 / 302 . ( 85 ) العوالي : جمع العالية ، وهي النصف الذي يلي السنان من القناة . أطلقها على الرماح . خندف : ر 37 . انجاب : انجلى وانقشع .