وأنجد جيش العسرة والعدم ، بنصرة إنعامه ، ما فرّع شجر « 616 » خلاف شعبا ، وأوقع شجار خلاف شغبا « 617 » . ولمّا أخذ الوداد « 618 » برمّته ، وجبذ الفؤاد بأزمّته « 619 » ، رحل ولم يرحل مثاله « 620 » ، واستقلّ وقلّ أمثاله « 621 » ، وسكن وما سكّن خاطري من القلق ، وهدأ وما أهدأ « 622 » الإشفاق من الحرق . * * * ومن أخرى إلى ابن أخيه ، يحثّه على الدّخول بزوجته : ما دجا حبر « 623 » ، وداجى حبر « 624 » ، وأمحّ منهج ظلام « 625 » ، وانمحى نهج « 626 » ظلّام . ومنها : وصار كمين الوجد مكينا « 627 » ، وحنين الغرام جنونا ، ووشيك العذر « 628 » مستبعدا ، والقلب بين الجوانح إليك جانح « 629 » ، وجوارحه

--> ( 616 ) شجر : من ب . والأصل « سحاب » ، والسياق يأباه . الخلاف : شجر الصفصاف . ( 617 ) الشجار : المنازعة . الخلاف : المضادّة . الشّغب : بفتح فسكون : تهييج الشرّ وإثارة الفتن والاضطراب ، و - الجلبة والخصام . ( 618 ) الأصل « الفؤاد » ، وسيتكرر ، والمثبت من ب . الرمة : الحبل ، أصله في البعير ، يقال : أخذ البعير برمته ، أي قاده . ( 619 ) أي : جذب الفؤاد بأسبابه . ( 620 ) مثاله : صورته التي تمثل صفاته . ( 621 ) استقلّ : مضى وارتحل . ( 622 ) الأصل : « وهداء وما أهدي » ، ب : « وهدي ما أهدي » . وصوابه ما أثبت . وهدا : سكن ، وأهداه : سكنه ، والإشفاق : الخوف . ( 623 ) دجا الحبز : تمّ سواده . ( 624 ) داجى : ساتر بالعداوة ولم يبدها . الحبر : العالم . ( 625 ) أمحّ : درس وعفا . المنهج : الطريق الواضح . ( 626 ) الأصل « مهج » ، ب : « منهج » . ( 627 ) كمين الوجد : مستتر الحزن . ( 628 ) وشيك : قريب . ( 629 ) الجوانح : الأضلاع القصيرة مما يلي الصدر .