ومنها ، في صفة العود : وأخرس ، مأواه الصدور ، منطّق * ثقائله عن همّ قلبي تخفّف « * » يحرّكنا منه بيان مظرّف * إذا هزّه منّا بنان مطرّف « 320 » * * * وله ، في القطائف : « 321 » هل لك في صحن من القطائف * كهيئة الأقمار والسوالف ؟ « 322 » كأنّهنّ عمل المناشف * وقد طوين طيّة الملاحف على جنى يعذب في المراشف * بأعين تبكي بدهن ذارف « 323 » * * * وله ، من أبيات ، يستهدي كساء : ابعث كساء أتمّ من أملي * فيك ، فلي ناقص بلا ألف « 324 » * * *

--> ( * ) منطق : مشدود وسطه بنطاق ، أي حزام . ( 320 ) البنان ( ح 174 ) ، المطرف : المحضب بالحناء ، يقال : طرفت الجارية بنانها . وهي مطرفة . وقد وضع مؤلف « معجم ألفاظ الحضارة » التطريف ل " Manucure " الفرنسية ، و " manicure " الانكليزية التي يراد بها تشذيب الأظافر وصبغها وتزيينها ؛ وعندي أن اللفظ الذي يلائم هذا الغرض من ألفاظ العربية إنما هو التدريم . ومعناه تسوية الأظفار بعد قصّها . ( 321 ) في الأصل هنا وفي البيت الآتي : « القطايف » بالياء كما تنطقه العامة لعهدنا في بغداد ، وإنما هو « القطائف » . وهو الحلواء المعروفة ، شبهت بخمل القطائف التي تفترش . ( 322 ) السوالف : ( ح 160 ) . ( 323 ) بدهن : الأصل « بذهن » بالذال المعجمة . ذارف : سائل . ( 324 ) أراد « بلا ألف وهمزة » ، فلم يسعفه الوزن .