أيّها المثبت باللو * م هوى يقصد صحوه « 183 » آه ! وا لهفي على عي * ش مضى في دار ( علوه ) ! « 184 » وزمان كدّر الهج * ران بعد الوصل صفوه وكرام صيّرتهم * نسبة الآداب إخوه حين كان الدّهر للغف * لة عن قصدي بنجوه « 185 » حين لم أعقد ولم أح * لل لغير الحبّ حبوه « 186 » أبذل الثروة للحم * د ، فإنّ الحمد ثروه رافلا من ملبس العي * شة في أبهج صفوه « 187 » حقّ ، يا قلب ، على تذ * كارهم أن تتأوّه يا أخلّاي ب « بغدا * د » سقيتم كلّ غدوه « 188 » وأمنتم نائب الدّه * ر ، ونلتم كلّ حظوه ما تسلّيني عن « دج * لة » « جيرون » و « ربوه » « 189 » لا ولا « جلّق » تلهي * ني وفيها كلّ شهوة « 190 » أيّها المعرق يزجي * بزمام الشّوق نضوه « 191 » نافذا ، كالسّهم في السي * ر إلى أبعد غلوه ، « 192 » راكبا ، في درك البغ * ية للصّبوة ، صهوه ، « 193 »

--> ( 183 ) لم يرد البيت في ب . ( 184 ) علوة : ( ح 147 ) . ( 185 ) النجوة : ( ح 148 ) . ( 186 ) الحبوة : ( ح 169 ) . ( 187 ) لم يرد البيت في ( ب ) . ( 188 ) الغدوة : ( ح 162 ) . ( 189 ) جيرون : من أسماء مدينة « دمشق » . الربوة : متنزّه مشهور ، في لحف جبل « قاسيون » على فرسخ « - 3 أميال » من دمشق ، على فم الطريق النافذ إلى « لبنان » . ( 190 ) جلق : من أسماء مدينة دمشق . ( 191 ) المعرق : القاصد بلاد « العراق » . يزجي : يسوق برفق . نضوه : دابته المهزولة من إدمان السير والسرى . ( 192 ) الغلوة : مقدار رمية سهم ، وتقدر بثلاث مائة ذراع إلى أربع مائة . ( 193 ) الدّرك : اسم مصدر ، من الادراك . البغية : ما يبتغى ، أي يراد ويطلب ، الصبوة : الحنين والتشوّق ، و - الميل إلى اللهو . الصهوة : من كل شيء أعلاه .