ولكم في الورى كلابا ، ولكن * نزلوا عن مراتب الأذناب « 104 » * * * وله ، في الهجو : يا طالب النيل من فلان ! * ترجو شرابا من السراب « 105 » غرّك منه اسمه ضلالا * يا ربّ قفل على خراب من كلّ بظراء خلف باب * تفتح في ال . . . ألف باب « 106 » * * * وله : له دواتان : في الديوان واحدة * اللؤم والعجز في أقلامها القصب وفي منازله أخرى مسبّلة * أقلامها الرقش من لحم ومن عصب « 107 » إذا كتبت بها فيها جرى قلمي * في باطن الكين لا في باطن الكتب « 108 » * * * وله : قل ل ( ابن عرقوب ) : لولا حرمة سبقت * من الدعيّة للإحصان والنسب « 109 » ومن ( أبي خلف ) الراجي ( عمارة ) ، ما * قدّرت من حاله من أسفل خرب

--> ( 104 ) في حاشية الأصل : « ويروى : خلقوا عبرة بلا أذناب » . و « كلابا » : في الأصل « كلاب » ، وهو لحن ؛ لأن « كم » الخبرية إذا فصل بينها وبين مميّزها ، وجب نصب مميّزها على التمييز ، لامتناع الإضافة مع الفصل ، أو جرّه ب « من » ظاهرة كما تقرر في النحو . ( 105 ) السراب : ( ح 24 ) . ( 106 ) البظراء : الجارية التي لم تخفض ، أي لم تختن . الأصل « بضراء » . ( 107 ) مسبّلة : مباحة . الرقش : ( ح 94 ) . ( 108 ) الكين : لحم باطن الفرج ، والركب ظاهره . وقيل : الكين : الغدد التي هي داخل قبل المرأة مثل أطراف النوى ، و - الفرج ، والبظارة . في الأصل « الكتب » ، وهو تحريف . ( 109 ) الإحصان : التزوج ، و - العفّة .