وله ، من قصيدة في الإمام ( المستضيء بأمر اللّه ) « 38 » : أهلا بطلعة غادة * فضح الدّجى بضيائها « 39 » سمح الخيال بوصلها * فدنت على عدوائها « 40 » باتت تعاطيني المدا * م ، وبتّ من أكفائها « 41 » باتت وأطراف الرما * ح تجول حول خبائها « 42 » وسكرت من ألحاظها * وغنيت عن صهبائها « 43 » مضريّة ، تنمى إذا ان * تسبت إلى حمرائها « 44 » بيضاء ، قتلي دأبها * في قربها أو نائها « 45 » إن واصلت بجفونها ، * أو أعرضت بجفائها ، « 46 » فالموت دون فراقها * والموت دون لقائها . ولقد مررت بربعها ، * بعد النّوى ، وفنائها « 47 » وبكيت حتّى كدت أع * طف بانتي جرعائها « 48 »

--> ( 38 ) ترجمته في ( 1 / 9 - 18 ) من هذا الكتاب . ( 39 ) غادة : من وفيات الأعيان ( 2 / 384 ) ، الأصل : « زائر » ، ومثله في « ص » . وهي من الفتيات : الناعمة اللينة الجوانب . ( 40 ) الخيال : في وفيات الأعيان « الزمان » ، وكالأصل في « ص » . الغدواء : البعد . ( 41 ) وبت : في وفيات الأعيان ، و « ص » : « وكنت » . ( 42 ) موضع البيت في « ص » . ووفيات الأعيان ، بعد أبيات عدّة . ( 43 ) وسكرت : في « ص » ، ووفيات الأعيان « فسكرت » . عن : فيهما « من » . ( 44 ) موضع البيت في « ص » ، ووفيات الأعيان ، متأخر . مضر : قبيلة عدنانية ، وهم بنو مضر بن نزار بن معدّ بن عدنان . ويقال لمضر « الحمراء » ؛ لأن نزارا لما حضرته الوفاة دعا أولاده ، وهم أربعة : إياد ، وربيعة ، وانمار . ومضر ، فوزع فيهم ما يملكه ، وأعطى مضر قبته الحمراء ، وقال : هذه وما أشبهها لك . . في كلام يطول ، وهو في « الجمهرة » ( 8 - 9 ) ، و « نسب قريش » ( 4 - 6 ) . وكانت ( مضر ) أهل الكثرة والغلب ب « الحجاز » من سائر بني عدنان ، وكانت لهم الرئاسة بمكة والحرم . ( 45 ) نائها : نأيها ، أي بعدها ، سهل الهمزة ، وقلب الياء بعدها همزة للقافية . والعرب تقول : نأى ، وناء بوزن باع على القلب ، ومثله : رأى وراء . وفي وفيات الأعيان : « في نأيها ونوائها » ، والصواب : « في نأيها وثوائها » كما في « ص » . ( 46 ) في « ص » : فإذا دنت بجفونها * وإذا نأت بجفائها ( 47 ) الفناء ، بكسر الفاء : الساحة في الدار أو بجانبها ، جمعها أفنية . ( 48 ) البانة : واحدة البان ، وهو ضرب من الشجر ، سبط القوام ، لين ، ورقه كورق الصفصاف ، تشبه به الحسان في الطول واللين . الجرعاء : الأرض ذات الحزونة ، أي الغلظ ، تشاكل الرمل .