سمعت غير واحد : أنّه كان أحد أئمّة ( الحنابلة ) « 3 » . وكان صحيح الاعتقاد ، مفتيا ، فاضلا ، عالما ، عاملا ، كثير المحفوظ ، غزير الفضل ، حسن المحاورة ، محبوب المجالسة ، مأمون الصّحية ، ميمون النّقيبة « 4 » في المحبّة ، كرخيّ اللطافة « 5 » ، من أهل الأدب والظّرافة . قرأت بخطّ ( السّمعانيّ ) « 6 » في تاريخه :

--> ( 3 ) الحنابلة : ( ص 27 / ح 2 ) . قال العلامة زين الدين بن رجب الحنبلي : « هو أحد أئمة المذهب وأعيانه [ 432 - 510 ه ] . . إمام وقته ، وفريد عصره في الفقه . درس ، وأفتى ، وقصده الطلبة . . فقيه عظيم ، كثير التحقيق . . وله مسائل ينفرد بها عن الأصحاب . كتب بخطه كثيرا من مسموعاته . وصنّف كتبا حسانا في المذهب ، والأصول . والخلاف . وانتفع بها بحسن قصده . . وكانت له يد حسنة في الأدب ، ويقول الشعر اللطيف . وكان حسن الأخلاق ، ظريفا ، مليح النادرة ، سريع الجواب ، حادّ الخاطر . وكان مع ذلك كامل الدين ، غزير العقل ، جميل السيرة ، مرضي الفعال ، محمود الطريقة . . حدث بالكثير من مسموعاته . على صدق واستقامة » . وذكر جماعة من أئمة الحنابلة قرءوا عليه الفقه . منهم الشيخ عبد القادر الجيلي المشهور . ومن كتبه : « الهداية » في الفقه الحنبلي ، منه نسخة في مكتبة الأوقاف العامة ببغداد ، كتبها محمد بن عمر الحرانيّ في سنة 717 ه ، مجلد 255 ورقة . ولصفي الدين عبد المؤمن بن عبد الحق القطيعي البغدادي : « إدراك الغاية في اختصار الهداية » ، و « التمهيد - خ » ، و « الانتصار في المسائل الكبار - خ » ، و « رؤوس المسائل - خ » ، و « التهذيب » في الفرائض ، و « عقيدة أهل الأثر - ط » منظومة صغيرة . ( 4 ) مبارك السجية والطبيعة . والنقيبة : في الأصل « النقيمبة » ! ( 5 ) المراد « كرخ بغداد » ، وكانت في وسط بغداد ، والمحال حولها ، وصارت في المائة السابعة الهجرية محلة وحدها ، مفردة في وسط الخراب ، غير مختلطة بالمحالّ التي حولها ، وأطلق « الكرخ » في الأزمنة الأخيرة على جانب بغداد الغربي كله ، وهو اليوم من أعمر المواضع ، يحفل بالقصور والميادين والملاعب والمعاهد والمساجد والجمعيات والأندية ، ويمتد إلى أميال عدة طولا وعرضا ، وفي وسطه المطار المدني القديم ، وفي أقصاه من جهة الغرب المطار الدولي الحديث « مطار المثنى » . أما اللطافة التي أضافها العلماء إلى « الكرخ » فهي الصفة التي تميّز بها أهل بغداد جميعا قديما وحديثا . ( 6 ) السمعاني : أوجزت في 1 / 23 ترجمته ، وأضيف هنا إلى مراجع ترجمته : تذكرة الحفاظ 4 / 107 ، واللباب « في المقدمة » ، والعبر للذهبي 4 / 178 ، وشذرات الذهب 4 / 205 .