أعيره شعبة من عزمة ، نشدت * في ضيعة الفضل حظّا غير منشود « 45 » يسعى ، وأسعى لأمر . . نام طالبه * وربّما نال مجدود بمجدود . « 46 » قال الإمام ( عبد الرحيم ) : لما أنشدت : « وربّما نال مجدود بمجدود » قال الوزير : لو قلت : « وربّما نال محدود « 47 » بمجدود » . فكلاهما جائز . لقد أبدع في معانيها ، وأحسن إيراد الحكم فيها . ومنتشين على الأكوار ، رنّحهم * سكر الكرى ، لا مجاجات العناقيد « 48 » إذا اطمأنّت بهم أرض ، نبت بهم * حاج . . تلاعب بالمهريّة القود « 49 » شاموا بروق الغنى ، واشتفّ أنفسهم * تطمّع نحو لا بأس ولا جود « 50 »

--> ( 45 ) نشدت : طلبت . ( 46 ) المجدود : ذو الحظ ، يقال : جدّ ، بالبناء للمجهول ، فهو مجدود . ( 47 ) المحدود : من قتّر عليه في الخير والرزق . يقال : حدّ فلان حدا ، بالبناء للمجهول . ( 48 ) المنتشون : هنا ، السكارى من النعاس . الأكوار : الرحال ، واحدها كور بضم الكاف . رنّحهم : أمالهم يمينا وشمالا . ( 49 ) أرض : الأصل « أرضا » وهو على الصحة في ( ب ) . نبت بهم : لم توافقهم ، قال الشاعر : « وإذا نبا بك منزل فتحوّل » ، ونبت به تلك الأرض : لم يجد بها قرارا . حاج : جمع حاجة . المهرية : ( ص 109 / ح 108 ) . القود : ( ح 27 ) . القود : ( ح 27 ) . ( 50 ) شاموا : ( ح 39 ) . اشتفّ أنفسهم : امتصّها . بأس : الأصل « بأسا » ، وهو على الصحة في ( ب ) .