نوب الزمان ، واختلاف أرباب السلطان ، وأنا يومئذ ذو غلّ قميل « 1 » ، وورد وشل ، وقلب وجل ، وهمّ متّصل ، وجذل منفصل ، فشحذت غرار « 2 » العزمة في ركوب غارب الغربة ، والأخذ في تنفيس الكربة ، وتحقيق الوثبة ؛ وجعلت أرود الفكر في المسرح ، وأناجي السّرّ في ارتياد المطرح والمنزح ، وأستشير الصديق الصدوق ، وأتجنّب في الاستشارة العقوق . فحين صلد الزّند « 3 » ، ونبا الحدّ « 4 » ، وعثر الجدّ ، لاح بأفق المراد « 5 » ، ووفق المراد ، خدن حلب الدّهر أشطره « 6 » ، واعتصر أعصره ، وحادث أحداثه ، وبذّ كهوله وأحداثه . أخضر الجلدة من نسل العرب « 7 » * يملأ الدلو إلى عقد الكرب « 8 » ذو فطنة غالبة ، وعزمة ثابتة . فضربت بقداحه « 9 » ، واستصبحت بمصباحه ، وقلت :

--> ( 1 ) الغل : جامعة توضع في العنق أو اليد . ومنه قيل للمرأة السيئة الخلق : غل قمل ، وأصله أن الغل كان يكون من قد ، وعليه شعر ، فيقمل . ( 2 ) الغرار : حد السيف . ( 3 ) صلد الزند صلودا : صوت ولم يخرج نارا . ( 4 ) نبا السيف عن الضريبة نبوا ونبوة : لم يصبها ، قالوا : لكل سيف نبوة . ( 5 ) المراد ، بفتح الميم : المكان الذي يذهب فيه وبجاه . ( 6 ) أي خبر ضروبه ، وتمرس بخيره وشره ، تشبيها بحلب جميع أخلاف الناقة ما كان منها حفلا وغير حفل ودارا وغير دار . ( 7 ) في الصحاح : الخضرة في ألوان الناس السمرة ، قال اللهبي : وأنا الأخضر من يعرفني * أخضر الجلدة في بيت العرب يقول : أنا خالص ، لأن ألوان العرب السمرة . ( 8 ) أورده صاحب الصحاح في ( س / ج / ل ) ، وقال : « والمساجلة : المفاخرة ، بأن تصنع مثل صنعه في جري أو سقي . وأصله من الدلو . وقال الفضل بن عباس بن عتبة بن أبي لهب : من يساجلني يساجل ماجدا * يملأ الدلو إلى عقد الكرب » . والكرب : الحبل يشد في وسط خشبة الدلو فوق الرشاء يقويه . ( 9 ) القداح ، واحدها قدح ( بكسر القاف ) : قطع من الخشب تعرض قليلا وتسوى ، وتكون في طول الفتر أو دونه ، وتخط فيها حزوز ، وقد يكتب على القدح : « لا » أو « نعم » ، أو يغفل ، ليقرع به ويستقسم . انظر « كتاب الميسر والقداح » لابن قتيبة ، و « بلوغ الأرب » للآلوسي .