1008 - يوسف « 1 » بن فتوح بن محمد بن عبد اللّه القرشي من أهل المرية ومشاوريها ، يكنى أبا الحجاج ؛ روى بقرطبة عن أبي علي الغساني ، وبمرسية عن أبي علي الصدفي ؛ وروى أيضا عن أبي القاسم خلف بن الإمام الإشبيلي ، وغيرهم ؛ وكان ذا معرفة بالنبات والعشب ، خرج عن المرية قبل دخول النصارى إياها واستقر بمدينة فاس ، وتحرف بجمع النبات والعشب وبيعها وأخفى نفسه ، ولم يتظاهر بطلب ولا انتسب إلى علم ، وكان ذا دين وعلم وصلاح ، ومن أعيان بلده ومشاوريه - كما تقدم ؛ ولم يزل يتحرف بما ذكر إلى أن عرف واشتهر وطلب بالرواية ؛ وكان قد وجد أصلا من الموطأ يباع بفاس فاشتراه حين بيع ، فأخذ الناس عنه ، وقصده طلبة العلم ، فلم يمتنع ، إلا أنه لم يفارق حاله وحرفته التي كان قد اختارها لنفسه من بين العشب وجمعه إلى أن توفي سنة إحدى أو اثنتين وستين وخمسمائة ؛ روى عنه الخطيب أبو محمد قاسم ، وأبو الحجاج يوسف بن أحمد الورداني ، وغيرهما من الفاسيين ، وغيرهم ؛ - ذكره الشيخ في الذيل وذكر سببا في خروجه من المرية . 1009 - يوسف « 2 » بن عبد اللّه بن سعيد بن عبد اللّه بن أبي زيد من أهل ايرية من عمل بلنسية ، يكنى أبا عمر ، ويعرف بابن عياد ؛ روى عن القاضي أبو الوليد بن الدباغ ، وأبي الحسن طارق بن يعيش المخزومي ، وأبي مروان عبد الملك بن سلمة الوشقي ، المعروف بابن الصيقل ، وأبي بكر محمد بن يحيى العابد ، وأبي محمد القلني المحدث الحافظ ، وغيرهم ؛ وكان أديبا ، راوية مكثرا ، مقدما في معرفة الرجال والتأريخ ، ألف في ذلك وقيد كثيرا ، وأقرأ العربية والأدب ببلنسية ؛ وأخذ الناس عنه ؛ مولده في شعبان سنة 505 - 1111 ، ووقفت على خطه لبعض من أخذ عنه بتاريخ سنة 558 - 1162 ، وسمى من ذكرته من شيوخه ، واستشهد بعد سنة 570 - 1174 ، رحمه اللّه . 1010 - يوسف « 3 » بن أحمد بن عبد العزيز بن أبي عيشون الوزير الكاتب يكنى أبا بحر ؛ أصله من شلب وبالنسبة إليها كان يعرف ، وسكن البيرة ؛ يحمل عن أبي

--> ( 1 ) التكملة 4 / الورقة 207 - 4 / 641 رقم 595 . ( 2 ) التكملة 4 / الورقة 207 - 4 / 642 رقم 598 - طبقات الحفاظ للسيوطي 484 - نيل الابتهاج 351 - معرفة القراء 2 / 554 رقم 506 - شذرات الذهب 4 / 254 - سير أعلام النبلاء 2 / 180 رقم 91 - مرآة الجنان 3 / 402 - العبر 4 / 266 - إيضاح المكنون 1 / 54 . غاية النهاية 2 / 397 رقم 3925 - تاريخ الإسلام الورقة 61 أحمد الثالث 2917 / 14 - بغية الوعاة 2 / 357 رقم 2182 . ( 3 ) التكملة 4 / الورقة 206 - 4 / 639 رقم 590 .