579 - عمر بن عبد المجيد بن عمر الأزدي ، المعروف بالرندي ، من أهلها ، يكنى أبا علي « 1 » روى عن أبي زيد السهيلي ، وعنه أخذ العربية والأدب ، وبه تفقه ، وإياه اعتمد ، وعن أبي محمد القاسم بن دحمان ، وأبي عبد اللّه محمد بن أحمد بن أبان ، تلا على هؤلاء بقراءات السبعة ، إلا ما فاته على ابن دحمان من قراءة الكوفيين ، وابن عامر ، وأكثر عن السهيلي منهم ، وعن أبي إسحاق بن قرقول ، وأبي عبد اللّه بن الفخار ، وأبي الحسن صالح بن عبد الملك الأوسي ، وأبي محمد عبد الحق بن بونه ، وأبي عبد اللّه محمد بن أحمد الحميري الاستجي ، وأبي العباس بن اليتيم ، وأبي عبد اللّه بن مدرك ، وأبي القاسم بن حبيش ، وأبي عبد اللّه بن حميد ، أخذ عن هؤلاء بمالقة من أهلها ، ومن الواردين عليها ، وسمع منهم ، وأجازوا له ، ورحل إلى غرناطة فأخذ بها عن يزيد بن رفاعة ، وابن كوثر ، وابن عروس ، وأبي محمد عبد المنعم بن عبد الرحيم ، وأبي جعفر بن حكم - والي قرطبة - ، فأخذ بها عن أبي القاسم بن بشكوال ، وأبي القاسم الشراط ، وأبي الحسن محمد بن عبد العزيز الغافقي ، وأبي عبد اللّه البيساني - والي إشبيلية - ، فأخذ بها عن أبي بكر بن الجد ، وأبي عبد اللّه بن زرقون ، وابن خير ، وابن صاف ، وأخذ بسبتة عن ابن عبيد اللّه ، وبالجزيرة الخضراء عن القاضي أبي حفص بن عزرة ، هؤلاء جملة من أخذ عنه باللقاء والمشافهة ، وأجاز له جماعة من أهل المشرق كبيرة ، ذكرهم في برنامجه - كالخشوعي ، والأرتاحي ، والحرستاني ، وغيرهم ، وحدث عن السلفي الحافظ بإجازته العامة التي كان قد كتبها في رمضان سنة 560 ه لكل من كان موجودا من أهل أصبهان وغيرها من بلاد المسلمين في التاريخ ، وقفت على نسخة منها ، وعليها خط السلفي بالتصحيح ، وجلب هذه النسخة إلى بلاد المغرب أبو الحجاج ابن الشيخ - رحمه اللّه ورضي عنه - ، وبها حدث الرندي عن السلفي ، وقد أطلق بعض من أخذ عن الرندي عنان العبارة ، وذكر السلفي في شيوع الرندي ، ولم يبين وجه الحمل جهلا منه ، أو تجاهلا ، فإن هذا الضرب من الإجازة ضعيف جدا ، والمنكرون له كثيرون ، فالوجه لمن روى به ورآه ، أن يبين ، وكذلك حدث الأستاذ أبو علي الرندي أيضا عن أبي مروان بن قزمان بإجازته العامة سنة 564 ه ، والحال كالأول سواء ، وقد عمل الأستاذ أبو علي على هذا فأجاز هو أيضا كل من كان

--> ( 1 ) التكملة / 1828 ، والذيل والتكملة / 780 ، أدباء مالقة / اللوحة 175 - 176 ، وبرناكج شيوخ الرعيني / 31 .