حمزة بن محمد الكناني عن النسائي ؛ ويرويه أيضا أبو علي الغساني رحمه الله ، عن أبي مروان عبد الملك بن زيادة الله التميمي ثم الطبني ، عن أبي إسحاق إبراهيم بن سعيد بن عبد الله الحبال بقراءته عليه في رمضان سنة 449 ، قال : نا أبو الفرح محمد بن عمر بن محمد بن إبراهيم الصدفي ( يعرف بالحطّاب ، مصري ) ، قال : نا أبو القاسم حمزة بن محمد قراءة عليه في رجب سنة 354 ، قال : نا أبو عبد الرحمن النسائي قراءة بلفظه ؛ وحدثني به إجازة أبو محمد بن عتاب رحمه الله عن أبي عمر بن عبد البر بالسند المتقدم ؛ / وحدثني به أيضا أبو بكر محمد بن أحمد بن طاهر رحمه الله ، عن أبي علي الغساني بالأسانيد المتقدمة ، وأما كتاب الصلح فيرويه أبو علي الغساني رحمه الله عن أبي شاكر عبد الواحد بن محمد ابن موهب عن أبي محمد الأصيلي ، ويرويه أيضا أبو علي عن أبي عمر ابن عبد البر عن أبي القاسم خلف بن قاسم الحافظ ، قالا جميعا : أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عثمان بن عبد الوهاب بن عرفة بن أبي التمام الامام بجامع مصر ، عن النسائي ؛ وحدثني به أبو محمد بن عتاب إجازة عن أبي عمر بن عبد البر بالسند المتقدم ؛ وحدثني به أيضا أبو بكر محمد ابن أحمد بن طاهر عن أبي علي الغساني بالسند المتقدم أيضا ، قال أبو محمد بن يربوع رحمه الله : ومن خطه نقلته ؛ قال لي أبو علي الغساني رحمه الله : كتاب الايمان والصلح ليسا من المصنف انما هما من كتاب المجتبى له بالباء « 1 » في السنن المسندة لأبي عبد الرحمن النسائي ، اختصره من كتابه الكبير المصنف ، وذلك ان بعض الامراء سأله عن كتابه في السنن : اكله صحيح ؟ فقال : لا ، قال : فاكتب لنا الصحيح منه مجودا « 2 » ؛

--> ( 1 ) - بالياء في الأصل . ( 2 ) - كذا في طبعة كوديرا ، ولعلها « مجردا » . يقوي هذا تسمية مؤلف العبدري ب « تجريد الصحاح » . - المشرف .