وسجد سجدتين وهو جالس ، ثم أقبل علينا بوجهه فقال : « إنّما أنا بشر أنسى كما تنسون ، فإذا نسيت فذكّروني . أيّما أحد منكم صلّى صلاة فلم يدر أزاد أو نقص ، فليتحرّ من ذلك الصواب ثم ليبن عليه وليسجد سجدتين » . / اتفقا على صحته ، فرواه مسلم « 1 » عن يحيى بن يحيى ، عن فضيل . 775 - أخبرنا عبد الملك بن عبد اللّه بن عمر بن محمد بن عبد اللّه ، أبو القاسم العمري العدوي الهروي الواعظ ، أخو سالم « 2 » بن عبد اللّه « * » ، بقراءتي عليه في داره بأزجاه من ناحية خابران من نواحي أبيورد قال : أبنا أبو سهل نجيب بن ميمون بن سهل الواسطي ، بهراة ، أبنا أبو علي منصور بن عبد اللّه بن خالد الخالدي ، أبنا حاجب بن أحمد بن يرحم ، ثنا عبد الرحيم بن منيب ، ثنا الفضل بن موسى السّيناني ، « 3 » ثنا إسماعيل « 3 » بن أبي خالد ، عن قيس ، عن أبي مسعود الأنصاري أنّ النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلم أشار بيده نحو اليمن فقال : « إن الإيمان هاهنا ، إن القسوة وغلظ القلوب في الفدّادين « 4 » حيث يطلع قرن . . .

--> ( 1 ) في الصحيح برقم 572 كتاب المساجد ومواضع الصلاة ، باب السهو في الصلاة والسجود له ، كما أخرجه البخاري برقم 392 في القبلة ، باب التوجه نحو القبلة حيث كان وبأرقام أخرى مبينة فيه . ( 2 ) سلفت رواية المصنف عنه . انظر رقم 435 . ( * ) ولد سنة 471 ، وتوفي سنة 548 . الأنساب 9 : 58 ، والمنتخب 2 : 160 / أ . ( 3 - 3 ) ما بينهما مستدرك في هامش الأصل . ( 4 ) الذين تعلو أصواتهم في حروثهم ومواشيهم وهم أهل جفاء وغلظة . الواحد فدّاد ، يقال : فدّ الرجل يفدّ فديدا إذا اشتد صوته . النهاية في غريب الحديث 3 : 419 .