لشيوخ غيره كفعل الحافظ ابن عساكر في « المعجم المشتمل على ذكر أسماء شيوخ النبل » « 1 » الذي ذكر فيه شيوخ أصحاب السنن والصحيحين ، كما خرج لشيخه أبي غالب بن البناء إحدى عشرة مشيخة ، ومشيخة لشيخه أبي المعالي عبد اللّه بن أحمد الحلواني الأصولي في جزءين « 2 » ، وأبو سعد السمعاني في المعجم الذي خرجه لابنه عبد الرحيم « 3 » ومحمّد بن عبد العظيم المنذري في مشيخة النعّال البغدادي « 4 » . . وتختلف أشكال العرض المتبعة في كتب الشيوخ ؛ فمنها المعجمات ؛ وهي التي ترتب فيها أسماء الشيوخ على طريقة ترتيب المعجمات ، بحسب الحروف التي تبدأ بها هذه الأسماء ، فلا يقدم أحدهم لشرف مكانته أو سعة حفظه أو كثرة المروي عنه أو تقدم سنه ، مع تجاوزات بسيطة نجدها أحيانا في تقديم من اسمه أحمد في حرف الألف ومن اسمه محمّد في حرف الميم ومن اسمه عبد اللّه في حرف العين . . ومنها ما يرتب ذكر الشيوخ مراعيا الجوانب التي ذكرناها أو غيرها ، كأن يرتبهم حسب زمن لقائه بهم وأخذه عنهم ، أو حسب البلدان التي لقيهم فيها ، وقد يرتبهم بحسب تواريخ وفياتهم إلى غير ذلك من طرق العرض والتصنيف . ويختلف المضمون في هذه الكتب أيضا ، فقد يذكر المؤلف الشيخ ويترجمه ترجمة كاملة ، فيذكر اسمه ونسبه وتاريخ مولده ويعدد شيوخه وأبرز تلامذته ويصف خلقه وخلقه وعلمه وروايته ، كما فعل السمعاني في التحبير مع تفاوت ترجماته تفصيلا وإيجازا بحسب أهمية الشيخ ومعرفته له . . وقد يوجز المصنف في الترجمة ويتوسع في الرواية ، أو يفصل في الترجمة ويختصر في الرواية

--> ( 1 ) حققته الأخت سكينة الشهابي ، وطبع بدار الفكر بدمشق سنة 1980 . ( 2 ) معجم الأدباء 13 : 81 - 82 . ( 3 ) وفيات الأعيان 2 : 381 . ( 4 ) حققه الدكتور ناجي معروف وبشار عواد معروف ، ونشره المجمع العلمي العراقي سنة 1395 ه 1975 م .