اشتهر بابن عساكر ، وأول مرجع نجد فيه هذه الشهرة هو كتاب المنتظم في تاريخ الملوك والأمم لمعاصره ابن الجوزي إذ سماه بقوله « علي بن هبة اللّه أبو القاسم الدمشقي المعروف بابن عساكر » « 1 » لكن هذه الشهرة التي يزعمها لا وجود لها في أي نسخة من كتبه التي كتبت في عصره ولا في سماعات الكتب التي قرئت عليه ، ولا في السماعات على أخيه ولا في كلام معاصريه وأصدقائه كأبي المظفر السمعاني والعماد الأصفهاني « 2 » ، أما ابن الجوزي فقد كان يميل إلى تنقصه كما بينا ، ثم ذكرت هذه الشهرة في معجم الأدباء إذ قال ياقوت : « وكان الحافظ أبو القاسم بن عساكر يقول شعرا ليس بالقوي . . . » « 3 » ، وبعده قال سبط ابن الجوزي : « وليس هذا الاسم في نسبه من قبل الأب ، ولعله من قبل الأم » « 4 » ، ثم قال الذهبي : « وعساكر لا أدري لقب من هو من أجداده ، أو لعله اسم لأحدهم » « 5 » ، وقال في ترجمة القاسم : « وما علمت هذا الاسم في أجداده ولا من لقب به منهم » « 6 » ، وقال السبكي : « ولا نعلم أحدا من جدوده يسمى عساكر ، وإنما هو اشتهر بذلك » « 7 » . . . وكائنا ما كان أمر هذه الشهرة فقد شاعت وانتشرت حتى غدت علما على حافظ دمشق وعلى أسرته لا تذكر إلا في معرض الاحترام والتعظيم ، كالذي نجده في شعر فتيان بن علي الأسدي الدمشقي الشاغوري شاعر دمشق زمن الحافظ :

--> ( 1 ) المنتظم 10 : 261 . ( 2 ) انظر تحقيقا وافيا لهذه الشهرة في مقدمة الدكتور صلاح الدين المنجد للمجلدة الأولى من تاريخ مدينة دمشق ، مطبوعات المجمع العلمي العربي بدمشق 1951 م . ( 3 ) معجم الأدباء 13 : 86 . ( 4 ) مرآة الزمان 8 : 107 في حوادث سنة 571 . ( 5 ) سير أعلام النبلاء 20 : 555 . ( 6 ) سير أعلام النبلاء 21 : 405 . ( 7 ) طبقات الشافعية الكبرى 7 : 215 .