نذكر منهم : أحمد بن حنبل في المسند ، والطبري في تفسيره ، والخطيب البغدادي ، وابن حجر المكي في الصواعق ، محب الدين الطبري في الرياض النضرة ، والمتقي في كنز العمال . . . ( 1 ) . وقد عدّ البيروني في الآثار الباقية ( 2 ) يوم الغدير ممّا استعمله أهل الإسلام من الأعياد . وقال ابن طلحة الشافعي في مطالب السئول : « صار ذلك اليوم عيداً » . وسمّاه قاضي القضاة ابن خلكان الشافعي في غير موضع من كتابه ( وفيات الأعيان ) عيداً . . . . وأسأل اللّه عزّ وجلّ التوفيق للسير على طريق الحق والثبات على الصراط المستقيم وأداء ما أوجبه اللّه تعالى علينا في هذا السبيل . وصلّى اللّه على محمّد وآله الطاهرين .

--> ( 1 ) مسند أحمد 4 / 281 ، تفسير الطبري 3 / 428 ، تاريخ بغداد 8 / 290 ، الصواعق المحرقة : 26 ، الرياض النضرة 2 / 169 ، وكنز العمال 6 / 397 . ( 2 ) الآثار الباقية : 334 .