ابن عساكر
92
تاريخ مدينة دمشق ( المستدركات )
[ قال أبو محمد بن أبي حاتم ] « 1 » : [ هود بن عطاء روى عن أنس ، وعطاء [ بن أبي رباح ] وسالم بن عبد اللّه ، وشداد بن عبد اللّه . روى عنه الأوزاعي ، ومعاوية بن سلام ، وموسى بن عبيدة . وعبد اللّه بن محمد الصنعاني أبو الزرقاء ، سمعت أبي يقول ذلك ] « 2 » . وحدث عن أنس قال « 3 » : كان في عهد رسول صلّى اللّه عليه وسلّم رجل يعجبنا تعبّده واجتهاده ، فذكرناه لرسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم باسمه ، فلم يعرفه ، ووصفناه بصفته ، فلم يعرفه ، فبينا نحن نذكره إذ طلع الرجل ، قلنا : هو ذا « 4 » ، قال : « إنكم لتخبرون « 5 » عن رجل ، إنّ على وجهه سفعة « 6 » من الشيطان » ، فأقبل حتى وقف عليهم ، ولم يسلم ، فقال له رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « أنشدك باللّه ، هل قلت حين وقفت على المجلس : ما في القوم أحد أفضل - أو خير - مني ؟ » قال : اللهم ، نعم ، ثم دخل يصلي ، فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « من يقتل الرجل ؟ » فقال أبو بكر : أنا ، فدخل عليه ، فوجده يصلي « 7 » ، فقال : سبحان اللّه ، أقتل رجلا يصلي ، وقد نهى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم عن ضرب « 8 » المصلين ؟ فخرج ، فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « ما فعلت ؟ » قال : كرهت أن أقتله ، وهو يصلي ، وقد نهيت عن ضرب « 9 » المصلين . قال : « من يقتل الرجل ؟ » قال عمر : أنا ، فدخل ، فوجده واضعا وجهه ، قال عمر : أبو بكر أفضل مني ، فخرج ، فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « مه ؟ » قال : وجدته واضعا وجهه للّه ، فكرهت أن أقتله ، قال : « من يقتل الرجل ؟ » فقال علي : أنا ، قال : « أنت إن أدركته » ، فدخل عليه فوجده قد خرج ، فرجع إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، فقال له : « مه ؟ » قال : وجدته قد خرج ، فقال : « لو قتل ما اختلف من أمتي رجلان كان أولهم وآخرهم » [ 14392 ] .
--> ( 1 ) زيادة للإيضاح . ( 2 ) ما بين معكوفتين زيادة استدركت عن الجرح والتعديل 9 / 111 . ( 3 ) رواه الهيثمي في مجمع الزوائد 6 / 226 - 227 قال : ورواه أبو يعلى وفيه موسى بن عبيدة وهو متروك ، ورواه البزار باختصار ورجاله وثقوا على ضعف في بعضهم وله طريق أطول من هذه في الفتن . ( 4 ) في المجمع : قلنا : ها هو ذا . ( 5 ) المجمع : لتخبروني . ( 6 ) السفعة : السواد والشحوب . ( 7 ) في المجمع : فوجده قائما يصلي . ( 8 ) في المجمع : عن قتل المصلين . ( 9 ) انظر الحاشية السابقة .