قال : فأحب أن تهب لي ذنبه ، قال : أفعل أيها الأمير ، أردد الرجل إلى الحبس ، قال : نعم ، بالصغر له والقماء « 1 » ، فوجّه إلى الرجل فحبسه ، وأطلق حمادا ، وكتب بذلك صاحب الخبر إلى الرشيد « 2 » ، فكتب إلى سوار يحمده على ما صنع ، وكتب إلى محمد بن سليمان كتابا غليظا يذكر فيه حمادا ويقول : الرافضي ابن الرافضي ، واللّه لولا أن الوعيد أمام العقوبة ما أدبته إلا بالسيف ليكون عظة لغيره ، ونكالا ، يفتات « 3 » على قاضي المسلمين في رأيه ، ويركب هواه لموضعه منك ، ويتعرض « 4 » في الأحكام استهانة بأمر اللّه وإقداما على أمير المؤمنين ؟ ! وما ذلك إلا بك ، وبما أرخيت من رسنه . تاللّه لئن عاد إلى مثلها ليجدني أغضب لدين اللّه ، وأنتقم من أعدائه لأوليائه . كان الرشيد « 5 » يقول : أنا من أهل بيت عظمت رزيتهم ، وحسنت بقيتهم ، رزئنا « 6 » رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم وبقيت فينا خلافة اللّه عز وجل . بينما « 7 » الرشيد هارون يطوف بالبيت إذ عرض له رجل فقال : يا أمير المؤمنين ، إني أريد أن أكلمك بكلام فيه غلظة فاحتمله لي ، فقال : لا ، ولا نعمة عين ولا كرامة ، قد بعث اللّه من هو خير منك إلى من هو شرّ مني فأمر أن يقول له قولا لينا . قال منصور بن عمار « 8 » : ما رأيت أغزر دمعا عند الذكر من ثلاثة : فضيل بن عياض ، وأبو عبد الرحمن الزاهد « 9 » ، وهارون الرشيد .

--> ( 1 ) القماء : الذل . ( 2 ) في أخبار القضاة : إلى : المهدي . ( 3 ) يفتات من الافتئات وهو السبق إلى شيء دون ائتمار من يؤتمر يقال بالهمز وبغير الهمز . ( 4 ) في أخبار القضاة : ويعرّض . ( 5 ) الخبر رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 14 / 8 من طريق أبي يعلى الوكيل أخبرنا إسماعيل بن سعيد حدثنا الحسين بن القاسم الكوكبي أخبرني الربعي عن أبيه ، وذكره . ورواه ابن كثير في البداية والنهاية 10 / 235 نقلا عن أبي بكر الخطيب . ( 6 ) تاريخ بغداد : رزئنا برسول اللّه ، وفي البداية والنهاية : ورثنا . ( 7 ) الخبر في البداية والنهاية 10 / 235 . ( 8 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 14 / 8 . ( 9 ) يعني عبد اللّه بن المبارك ، المتوفى سنة 179 .