يا دير مرّان لا تعدم ضحى ودجى * سجال غيث ملثّ الودق « 1 » سحّاح « 2 » إن تفن كأسك أكياسي فإنّ بها * يفلّ جيش همومي جيش أفراحي وإن أقم سوق إطرابي فلا عجب * هذا بذاك إذا ما قام نوّاحي وكان السّريّ « 3 » يتعصّب على الخالديّين ، ويهجوهما وينسب إليهما سرقات شعره وشعر غيره . [ 9994 ] محمد بن هاشم - ويقال : ابن هشام - بن شهاب أبو صالح العذري الجسريني من قرية جسرين « 4 » بالغوطة . [ سمع زهير بن عبادان ، وابن السري ، والمسيب بن واضح ، ومحمد بن أحمد بن مالك المكتب ، روى عنه أحمد بن سليمان بن حذلم ، وأبو علي بن شعيب ، وأبو الطيب أحمد بن عبد اللّه بن يحيى الدارمي ] « 5 » . حدث عن المسيب بن واضح ، بسنده إلى مسروق قال : سألت ابن مسعود عن هذه الآية وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْياءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ [ سورة آل عمران ، الآية : 169 ] قال : إنا قد سألنا ذلك النبي صلّى اللّه عليه وسلم ، قال : « أرواح الشّهداء كطائر خضر تسرح في الجنّة حيث تشاء ، ولها قناديل معلّقة بالعرش تأوي إليها » [ 14300 ] . حدث أبو صالح محمد بن هاشم الدّمشقي ، عن محمد بن أحمد بن مالك المكتب ، بسنده إلى عبد اللّه بن عباس ، قال « 6 » :

--> [ 9994 ] ترجمته في معجم البلدان ( جسرين ) 2 / 140 . ( 1 ) ملث الودق : خفيف المطر عند التصبب . ( 2 ) سحاح : كثير الصب . ( 3 ) هو أبو الحسن السري بن أحمد الكندي الموصلي ، الرفاء ، مات سنة نيف وستين وثلاثمائة ببغداد انظر ترجمته في تاريخ بغداد 9 / 194 . وأخباره وشعره في يتيمة الدهر 2 / 137 . ( 4 ) جسرين بكسر الجيم والراء ، وسكون السين والياء ، من قرى غوطة دمشق ( معجم البلدان 2 / 140 ) . ( 5 ) ما بين معكوفتين استدرك عن معجم البلدان 2 / 140 - 141 . ( 6 ) الخبر باختلاف الرواية تقدم في كتابنا تاريخ مدينة دمشق ط . دار الفكر - 3 / 428 وما بعدها . ودلائل النبوة للبيهقي 2 / 107 وما بعدها ، والبداية والنهاية 2 / 289 وما بعدها . ودلائل النبوة لأبي نعيم ص 104 رقم 55 وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير 12 / 69 رقم 12561 ومنال الطالب لابن الأثير ص 130 - 135 .