أخبرنا أبو الحسن بن سعيد ، نا - وأبو النجم ، أنا - أبو بكر أحمد بن علي « 1 » ، أنا الجوهري ، نا محمد بن عمران المرزباني ، نا أحمد بن محمد بن عيسى المكي ، نا محمد بن القاسم بن خلاد قال : أتى شبيب بن شيبة سليمان بن علي في حاجة ، فقال له سليمان : قد حلفت أن لا أقضي هذه الحاجة لأحد ، فقال : أيها الأمير إن كنت لم تحلف بيمين قط فحنثت فيها فما أحب أن أكون أول من أحنثك ، وإن كنت ترى غيرها خيرا منها فتكفّر ؟ قال : أستخير اللّه عز وجل . أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، أنا أحمد بن محمد بن النقور ، وعبد الباقي بن محمد بن غالب ، قالا : أنا أبو طاهر المخلص ، نا عبيد اللّه بن عبد الرحمن « 2 » ، نا زكريا بن يحيى المنقري ، نا الأصمعي قال : كان شبيب بن شيبة رجلا شريفا يفزع إليه « 3 » أهل البصرة في حوائجهم ، فكان يغدو [ في ] « 4 » كل يوم ويركب ، فإذا أراد أن يغدو أكل من الطعام شيئا قد عرفه ، فنال منه ، ثم ركب ، فقيل له : إنك تباكر الغداء . فقال : أجل أطفئ به فورة جوفي « 5 » ، وأقطع به خلوف فمي ، وأبلغ به في قضاء حوائجي ، فإني وجدت خلأ الجوف وشهوة الطعام يقطعان - وقال ابن النقور : يقطع - الحكيم عن بلوغه في حاجته ، ويحمله ذلك على التقصير فيما به إليه الحاجة ، فإنّي رأيت النّهم لا مروءة له ، ورأيت الجوع داء من الدواء فخذ من الطعام ما يذهب به عنك « 6 » النهم ، وتداو « 7 » به من داء الجوع . ح أنبأنا أبو علي محمد بن سعيد بن إبراهيم بن نبهان ، حدثنا أبو الفضل بن ناصر ، أنا أحمد بن الحسن بن أحمد ، وأبو الحسن محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن مجالد ، ومحمد بن سعيد . ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ، أنا أحمد بن الحسن بن أحمد . قالوا : أنا أبو علي بن شاذان ، أنا أبو بكر محمد بن الحسن بن مقسم المقرئ قال :

--> ( 1 ) الخبر في تاريخ بغداد 9 / 276 . ( 2 ) الخبر من هذا الطريق رواه المزي في تهذيب الكمال 8 / 274 . ( 3 ) بالأصل : إلى ، والمثبت عن تهذيب الكمال . ( 4 ) زيادة عن تهذيب الكمال . ( 5 ) في تهذيب الكمال : جوعي . ( 6 ) غير مقروءة بالأصل ، والمثبت عن تهذيب الكمال . ( 7 ) بالأصل وتهذيب الكمال : وتداوى ، خطأ .