الحسن علي بن عبيد اللّه الكسائي الهمذاني « 1 » بمصر ، حدثنا القاضي أبو الحسن علي بن عمر ابن موسى الرازي قاضي إيذج « 2 » ، نا سليمان بن أحمد النعيمي بأصبهان ، نا محمد بن موسى الأيلي ، نا عمر بن يحيى الأيلي ، نا الحارث بن غسان ، عن أبي « 3 » عمران الجوني عن أنس ابن مالك ، عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « إذا كان يوم القيامة يجاء بالأعمال في صحف محكمة ، فيقول اللّه عز وجل : اقبلوا هذا وردّوا هذا ، فتقول الملائكة : وعزتك ما كتبنا إلا ما عمل ، فيقول : صدقتم ، إن عمله كان لغير وجهي ، وإنّي لا أقبل اليوم إلّا ما كان لوجهي » [ 14240 ] . ذكر الفقيه أبو البركات : أن مولد أبيه في سنة إحدى وأربعين وأربعمائة أو قبلها بيسير ، وسألته عن وفاته فقال : في شهر ربيع الأول سنة اثنتي عشرة وخمسمائة ، وذكر أنه لم تفته صلاة في مرضه وكان يقول حين يصلّي بالليل : كل من ذكرني بسوء في حلّ إلّا من رماني بالرفض ، فإنه يخرجني عن الإسلام ، وحين حضر وقال قد جاء ابني محمد وزينت لي الدار . كما قال . [ 9943 ] شبل بن حنثر الكلبي قرأت على أبي الفتوح أسامة بن محمد بن زيد ، عن أبي جعفر محمد بن أحمد ، عن أبي عبيد اللّه محمد بن عمران بن موسى المرزباني قال « 4 » : شبل بن حنثر الكلبي كما قال عدي بن الرقاع في نفسه يشبهها بالجنة : سنا مستسرا بين هضب هشيمة * وبين خبار عدمل قد تهدّما إذا اكتحلت عين البصير مرامه * بداه بذغر فيلسان يتيمما « 5 » الهضب العقبة الحمراء ، والهشيمة : الشجرة اليابسة « 6 » ، والخبار : ما لان من الأرض « 7 » .

--> ( 1 ) تحرفت بالأصل إلى : الهمداني ، والصواب ما أثبت ، ترجمته في سير الأعلام 17 / 652 . ( 2 ) غير واضحة بالأصل والصواب ما أثبت وضبط عن معجم البلدان ، وهي كورة وبلد بين خوزستان وأصبهان . ( 3 ) تحرفت بالأصل إلى : « ابن » وهو عبد الملك بن حبيب البصري ، ترجمته في سير الأعلام 5 / 255 . ( 4 ) لم أعثر في معجم الشعراء المطبوع للمرزباني أي ذكر لشبل ، صاحب الترجمة . ( 5 ) كذا عجزه بالأصل . ( 6 ) انظر تاج العروس « هشم » . ( 7 ) تاج العروس ( خبر ) 6 / 326 وفيها : والخبار كسحاب ما لان من الأرض واسترخى ، وكانت فيها جحرة ، وقيل : هو ما تهوّر وساخت فيه القوائم . وقيل الخبار أرض رخوة تتعتع فيها الدواب .