أتاك كتاب من عليّ بخطّة « 1 » * هي الفصل فاختر سلمه أو تحاربه فإن كنت تنوي أن تجيب كتابه * فقبّح ممليه وقبّح كاتبه وإن كنت تنوي ترك رجع جوابه * فأنت بأمر لا محالة راكبه فألق إلى الحيّ اليمانين كلمة * تنال بها الأمر الذي أنت طالبه تقول : أمير المؤمنين أصابه * عدو ومالاهم « 2 » عليه أقاربه وكنت أميرا قبل بالشام فيكم * وحسبي من الحقّ الذي هو واجبه فجيئوا ومن أرسى ثبيرا مكانه * ندافع بحرا « 3 » لا تردّ غواربه فأكثر وأقلل مالها الدهر « 4 » صاحب * سواك فصرّج لست ممّن تواربه قال : فقال : أقم ، فإن الناس قد نفروا عند قتل عثمان حتى يسكنوا . قال : فأقمت أربعة أشهر ، ثم جاءه كتاب من الوليد بن عقبة فيه : ألا أبلغ معاوية بن حرب * فإنّك من أخي ثقة مليم قطعت الدهر كالسّدم « 5 » المعنّى * تهدّر في دمشق وما تريم فإنّك والكتاب إلى عليّ * كرابعة وقد حلم الأديم فلو كنت القتيل وكان حيّا * لشمّر لا ألف « 6 » ولا سئوم فلما جاء كتابه وصل ما بين طومارين « 7 » ، ثم طواهما أبيضين « 8 » ، وكتب عنوانهما : من معاوية بن أبي سفيان ، إلى علي بن أبي طالب ، ودفعهما « 9 » إليّ ، وبعث معي رجلا من عبس ، لا أدري ما مع العبسي ، قال : فقدمنا الكوفة فاجتمع الناس إلى عليّ في المسجد ، ولا

--> ( 1 ) بأصل مختصر ابن منظور : خصلة ، والمثبت عن وقعة صفين . ( 2 ) الممالأة المعاونة والمساعدة . ( 3 ) بأصل مختصر ابن منظور : تدافع بحرّ ، والمثبت عن وقعة صفين . ( 4 ) في وقعة صفين : اليوم . ( 5 ) السّدم الذي يرغب عن فحلته ، فيحال بينه وبين ألّافه ، ويقيد إذا هاج ( اللسان ) . ( 6 ) رجل ألف : ثقيل . ( 7 ) الطومار : الصحيفة . ( 8 ) في الفتوح لابن الأعثم الكوفي 2 / 356 فوصل أحدهما إلى الآخر . ( 9 ) في فتوح ابن الأعثم : فكتب في الطومارين : بسم اللّه الرحمن الرحيم ، لا أقل ولا أكثر ثم طواهما وختمهما وعنونهما ودفعهما إلى العبسي وأرسله إلى علي بن أبي طالب .