لهم عليه حق لما كان ذلك ، لأنك امرؤ نصراني ، فانصرف الأعشى وهو يقول « 1 » : لعمي لقد عاش الوليد حياته * إمام هدى لا مستزاد ولا نزر كأنّ بني مروان بعد وفاته * جلاميد ما تندى وإن بلّها القطر وكان الأعشى مع مسلمة في غزوة الطّوّانة فحكى أبو محمّد عبد اللّه بن سعد القطربلي عن الوليد قال : قيل لمسلمة بن عبد الملك إن القعقاع بن خليد العبسي هو الذي يمنع العباس بن الوليد بن عبد الملك من تعظيمه فقال لأعشى بني « 2 » تغلب وكان معه : أهج بني عبس ببيتين لا تزد عليهما فقال : تعلم عبس مشيه قرشية * تلوى بها استاهها ما تحيدها فاخر عيس فما الحديث نساؤها * وأول عبس في القديم عبيدها [ 9837 ] ربيعة بن يزيد أبو شعيب الإيادي القصير روى عن واثلة بن الأسقع ، وعطية بن عروة السعدي ، وأبي إدريس الخولاني ، وجبير ابن نفير ، وعبد الرّحمن بن عايش ، وإسماعيل بن عبيد اللّه بن [ أبي ] « 3 » المهاجر ، ومعاوية ابن أبي سفيان ، وعبد اللّه بن عمرو بن العاص ، وعبد الرّحمن بن أبي عميرة المزني ، وعبد اللّه بن الديلمي ، وقيل عن أبي إدريس عن عبد اللّه بن الديلمي ، وعمر بن عبد العزيز ، وعبد اللّه ابن أبي زكريا الخزاعي ، وعبد اللّه بن قيس ، وأبي كبشة السلولي وقزعة بن يحيى ، وعبد اللّه ابن عامر القارئ ومسلم ابن قرظة الأنصاري ، وأبي أسماء الرحبي . روى عنه العلاء بن الحارث ، وأبو عمرو الأوزاعي ، وسعيد بن عبد العزيز ، والعباس ابن سالم بن جميل اللخمي ، وعبد اللّه بن العلاء بن زبر ، وعبد الرّحمن بن يزيد بن جابر ، وعبد اللّه بن يزيد الدمشقي ، والوليد بن سليمان بن أبي السائب ، وعبد الرّحمن بن عامر

--> [ 9837 ] ترجمته في التاريخ الكبير 2 / 1 / 288 وتهذيب الكمال 6 / 178 وتهذيب التهذيب 2 / 156 والجرح والتعديل 2 / 1 / 474 وتاريخ خليفة بن خياط ( الفهارس ) وسير الأعلام 5 / 239 وطبقات خليفة ص 573 وطبقات ابن سعد 7 / 465 . ( 1 ) البيتان في الأغاني 11 / 283 وشعراء النصرانية بعد الإسلام ص 124 . ( 2 ) بالأصل : بن . ( 3 ) سقطت من الأصل الوحيد ، مخطوط أحمد الثالث « د » ، واستدركت عن تهذيب الكمال .