أنّ أعمى كان له قائد بصير فغفل البصير ، فوقعا في بئر ، فمات البصير وسلم الأعمى ، فجعل عمر ديته على عاقلة « 1 » الأعمى . قال : فسمعته يقول في الحج : يا أيها الناس لقيت منكرا * هل يعقل « 2 » الأعمى الصحيح المبصرا خرّا معا كلاهما تكسّرا [ قال الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة اللّه الشافعي قال : قرأت بخط أبي الحسين نجا العطار فيما ذكر أنه نقله من خط أبي الحسين الرازي في تسمية من كتب عنه بدمشق : أبو الفضل أحمد بن عبد اللّه بن نصر بن هلال السلمي ] « 3 » . مات أبو الفضل أحمد بن هلال في جمادى الأولى سنة أربع وثلاثين وثلاث مائة « 4 » . [ عاش نيّفا وتسعين سنة ] « 5 » . [ 9692 ] أحمد بن عبيد اللّه بن الحسن بن شقير « 6 » أبو العلاء البغدادي النحوي « 7 » [ قال الصفدي في الوافي بالوفيات ] « 8 » . [ ذكره أبو القاسم ابن عساكر في تاريخ دمشق وقال « 9 » : حدث عن أبي بكر محمد بن هارون بن المجدّر « 10 » ، وحامد بن شعيب البلخي ،

--> ( 1 ) عاقلة الرجل : عصبته ، وهم القرابة من قبل الأب ، الذين يعطون دية من قتل خطأ . ( 2 ) عقل القتيل : أعطى ديته . ( 3 ) استدرك الخبر عن بغية الطلب 2 / 961 وقد نقله ابن العديم عن الحافظ ابن عساكر . ( 4 ) سير أعلام النبلاء 12 / 11 ( ط دار الفكر ) وبغية الطلب 2 / 961 . ( 5 ) ما بين معكوفتين استدرك عن سير أعلام النبلاء 12 / 11 ( ط دار الفكر ) . ( 6 ) في أصل مختصر ابن منظور : سفيان ، والمثبت عن تاريخ بغداد . ( 7 ) ترجمته في تاريخ بغداد 4 / 254 ومعجم الأدباء 3 / 243 وأنباه الرواة 1 / 119 والوافي بالوفيات 7 / 119 و 175 وبغية الوعاة 1 / 333 وإرشاد الأريب 3 / 243 . ( 8 ) زيادة للإيضاح . ( 9 ) الزيادة بين معكوفتين عن الوافي بالوفيات 7 / 175 وانظر بغية الوعاة 1 / 333 . ( 10 ) في الوافي : المحدو .