وقال أحمد : أفضل البكاء بكاء العبد على ما فاته من أوقاته على غير الموافقة « 1 » ، أو بكاء على ما سبق له من المخالفة . قال حبيب بن عبد الملك : كنت عند أحمد بن أبي الحواري جالسا ، فقال له رجل : يا أبا الحسن ، أثابنا اللّه وإياك على الإسلام والسنة ، فقال له أحمد : يا ذا الرجل ، إنه من لم يكن مسيئا فما هو مسلم ، فقال له : يا أبا الحسن ، فما السّنّة عندك ؟ قال : أن يسلم أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم منك وتسلم منهم . قال أحمد « 2 » : ما ابتلى اللّه عبدا بشيء أشدّ من الغفلة والقسوة . وقال « 3 » : من عمل بلا اتباع سنة فباطل عمله « 4 » . وقال « 5 » : من نظر إلى الدنيا نظر إرادة وحب لها أخرج اللّه نور اليقين والزهد من قلبه . وقال « 6 » : من عرف الدنيا زهد فيها ، ومن عرف الآخرة رغب فيها ، ومن عرف اللّه آثر رضاه . ورد كتاب المأمون على إسحاق بن يحيى بن معاذ « 7 » ، وهو يومئذ والي دمشق بمحنة أحمد بن أبي الحواري وعبد اللّه بن ذكوان بالقول بخلق القرآن ، وكانا على المسجد وكان ابن أبي دواد يعرفهما ، فورد الكتاب على إسحاق ، ولهما منه منزلة ، فخفف عنهما في المحنة فأجاب عبد اللّه بن ذكوان وأبي أحمد بن أبي الحواري أن يجيب فحبس ، ثم وجه إلى امرأته

--> ( 1 ) الرسالة القشيرية ص 410 وتهذيب الكمال 1 / 181 . ( 2 ) الرسالة القشيرية ص 410 ، وسير أعلام النبلاء 10 / 85 ( ط دار الفكر ) وبغية الطلب 2 / 955 . ( 3 ) الخبر في الرسالة القشيرية ص 410 وسير الأعلام 10 / 85 ( ط دار الفكر ) وبغية الطلب 2 / 955 . ( 4 ) في سير الأعلام : فعمله باطل . ( 5 ) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الأولياء 10 / 6 والذهبي في سير الإعلام 10 / 87 ( ط دار الفكر ) والرسالة القشيرية ص 410 وبغية الطلب 2 / 955 . ( 6 ) رواه أبو نعيم في حلية الأولياء 10 / 7 . ( 7 ) تقدمت ترجمته في تاريخ مدينة دمشق - طبعة دار الفكر - 8 / 302 رقم 681 .