[ 9621 ] أحمد بن أبي دؤاد القاضي وهو أحمد بن أبي دواد - اسم أبي دواد : فرج - وقيل : دعميّ « 1 » - بن جرير « 2 » بن مالك ابن عبد اللّه بن عبّاد بن سلام بن مالك بن عبد هند بن لخم بن مالك بن قنص « 3 » بن منعة بن برجان « 4 » بن دوس بن الدّئل بن أميّة بن حذاقة بن زهر بن إياد بن نزار بن معدّ بن عدنان . قدم دمشق في صحبة المعتصم مجتازا إلى مصر . حماها اللّه تعالى . قال المأمون « 5 » لأحمد بن أبي دؤاد : ما اسم أبيك ؟ قال : هو اسمه . يعني الكنية . والصحيح « 6 » أن اسمه كنيته . ولي ابن أبي دؤاد قضاء القضاة للمعتصم ثم للواثق ، وكان موصوفا بالجود والسخاء وحسن الخلق ووفور الأدب ، غير أنه أعلن بمذهب الجهمية « 7 » ، وحمل السلطان على امتحان الناس بخلق القرآن . [ قال أبو بكر الخطيب ] : [ أخبرني الصيمري ، أخبرنا المرزباني ، أخبرني الصولي . حدثنا الحسين بن فهم قال ] « 8 » :

--> [ 9621 ] ترجمته في تاريخ الطبري ( الفهارس ) وتاريخ بغداد 4 / 141 والوافي بالوفيات 7 / 281 وسير الأعلام 9 / 428 ( 1869 ) ( ط دار الفكر ) وميزان الاعتدال 1 / 124 ( 449 ) ( ط دار الفكر ) ولسان الميزان 1 / 171 والبداية والنهاية وشذرات الذهب 2 / 93 ووفيات الأعيان 1 / 81 وتاريخ الإسلام ( 231 - 240 ) ص 40 وفي سير أعلام النبلاء : دواد ، بدون همز . ( 1 ) قال ابن حجر في لسان الميزان 1 / 171 والصحيح أن اسمه كنيته . ( 2 ) كذا في مختصر ابن منظور وأغلب مصادر ترجمته ، وفي سير الأعلام : حريز . ( 3 ) في أصل مختصر ابن منظور : فيض ، والمثبت عن جمهرة ابن حزم ص 328 . ( 4 ) في أصل مختصر ابن منظور وتاريخ بغداد : برحان ، بالحاء المهملة ، وقد ساق الخطيب نسبه في ترجمة ولده ، والمثبت « برجان » عن ابن حزم . ( 5 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 4 / 141 - 142 . ( 6 ) وهو قول طلحة بن محمد بن جعفر الشاهد ، كما في تاريخ بغداد . ( 7 ) الجهمية هم أتباع جهم بن صفوان الذي قال بالإجبار والاضطرار إلى الأعمال وأنكر الاستطاعات كلها ، وزعم أن الجنة والنار تبيدان وتفنيان ، وزعم أن الإيمان هو المعرفة باللّه فقط ، وأن الكفر هو الجهل به فقط . انظر الفرق بين الفرق للبغدادي ص 158 - 159 . ( 8 ) ما بين معكوفتين استدرك عن تاريخ بغداد .