وليس يزورني صلة ولكن * حديث النّفس عنه هو الوصول « 1 » وقال : ثمن التّصوف فناؤك فيه ، فإذا فنيت فيه بقيت بقاء الأبد ؛ لأنّ من فني عن حسوسه بقي بمشاهدة المطلوب ، وذاك بقاء الأبد « 2 » . وقال : الأدب في الأكل أن لا يمدّوا أيديهم إلى الإرفاق إلّا في أوقات الضّرورات ، ثمّ على قدر إمساك الرّمق « 3 » . وقال : من قام إلى الأوامر للّه ، كان بين قبول وردّ ، ومن قام إليها باللّه كان مقبولا لا شكّ « 4 » . وقال : السّياحة بالنّفس لآداب الظّواهر علما وشرعا وخلقا ، والسّياحة بالقلب لآداب البواطن حالا ووجدا وكشفا « 5 » . وقال : الفترة بعد المجاهدة من فساد الابتداء ، والحجب بعد الكشف من السّكون إلى الأحوال « 5 » . وقال : نفسك سائرة بك ، وقلبك طائر بك ، فكن مع أسرعهما وصولا « 6 » . * * *

--> ( 1 ) المختار 1 / 211 ، والبيتان في ديوان العباس بن الأحنف صفحة 231 ، والشطر الأخير في ( أ ) والمختار : النفس عنه والوصول ، وفي الديوان : عنك به الوصول . ( 2 ) طبقات الصوفية 1 / 209 ، الحلية 10 / 364 . ( 3 ) طبقات الصوفية 412 ، وفي ( أ ) : إمساك الرفق . ( 4 ) طبقات الصوفية 413 وفيها : من قام إلى أوامر اللّه كان . . . الحلية 10 / 364 . ( 5 ) طبقات الصوفية 413 ، المختار 1 / 210 . ( 6 ) طبقات الصوفية 413 ، الحلية 10 / 364 ، المختار 1 / 209 .