أما بعد : فإنّني تتبّعت مسموعاتي ممّا جمعه السّادة العلماء ، والمشايخ القدماء ، من أخبار الصّالحين ، وأخبار الأولياء الصّادقين « 1 » ، وأودعوه في كتبهم ، مثل كتاب « الطّبقات » الذي صنّفه الشّيخ الإمام العارف أبو عبد « 2 » الرّحمن محمد بن الحسين السّلمي ، وكتاب « حلية الأولياء » الذي صنّفه الشّيخ الحافظ أبو نعيم أحمد بن عبد اللّه بن إسحاق الأصفهاني ، وكتاب « بهجة الأسرار ولوامع الأنوار » الذي صنّفه الشّيخ الزّاهد أبو الحسن علي بن جهضم الهمداني ، الذي كان مجاورا لحرم اللّه الشّريف ، وكتاب « تهذيب الأسرار » الذي صنّفه الشّيخ الواعظ أبو سعد عبد الملك ابن أبي عثمان النّيسابوري ، وكتاب « الرّسالة » الذي صنّفه الأستاذ الإمام أبو القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري ، رضي اللّه عنهم أجمعين . فوجدت كلّ واحد من هؤلاء الصّدور ، قدّس اللّه روحهم ونوّر ضريحهم « 3 » ، لم يستوف في تصنيفه أخبارهم ، ولا حصر مناقبهم وآثارهم ، بل أشار إلى طرف من كلماتهم ، وبعض حكاياتهم ، فرأيت « 4 » أن أفرغ وسعي ، وأجرّد قصدي ، وأشمّر عن ساق جهدي ، وأجمع كلّ ما في هذه المصنّفات المشهورة ، وأضيف إليه زيادة عليها من مسموعاتي « 5 » المسطورة في غيرها ، ما نقل من أحوالهم ، وأقوالهم ، ومواعظهم ، وأفعالهم ، ونتفهم ، وأشعارهم ، وأدعيتهم في دثارهم وشعارهم « 6 » ، في كتاب مفرد ، يرجع إليه ، ويعتمد عليه ، وحذفت

--> ( 1 ) في ( م ) : الأولياء ، وأحوال الصادقين . ( 2 ) في ( م ) : الشيخ العالم الإمام أبو عبد . ( 3 ) في ( م ) : قدس اللّه روحه ، ونوّر ضريحه . ( 4 ) من هنا تتوافق نسخة ( ب ) مع ( أ ) . ( 5 ) في ( ب ) : سماعاتي ، وفي ( م ) : سماعي . ( 6 ) الدثار : ما فوق الشعار من الثياب ، والشعار : اللباس الذي يلي شعر الجسد يقال : كان الرفق شعاره والتقوى دثاره . وفي حديث الأنصار : أنتم الشعار والناس الدثار ؛ أي : أنتم الخاصة والبطانة . ويقال : كانت السّنة شعاره ودثاره .