رواة الآثار ) « 196 » ، وما قاله أيضا ابن كثير في البداية والنهاية : ( هو من أحسن التصانيف الكبار ) « 197 » ، وقال إسماعيل البغدادي : ( اقتباس الأنوار والتباس الأزهار في أنساب الصحابة ورواة الآثار في ستة أسفار ) « 198 » . وقد ذكره صلاح الدين المنجد في " معجم ما ألف عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم " قال : ( اقتباس الأنوار والتماس الأزهار في أنساب الصحابة ورواة الآثار للرشاطي عبد اللّه ابن علي ، وقد وصل إلينا مختصر منه ) « 199 » ، وكلامه هذا يعني أن الأصل غير موجود ، وفاته أن نسخة خطية مبتورة من " اقتباس الأنوار " موجودة بالمكتبة الوطنية بتونس تحمل رقم 11514 . ومصنف الرشاطي من الذخائر التي تزود بها من صنفوا بعده من علماء السيرة النبوية ، ومعرفة الصحابة ذكره الحافظ أبو الفتح ابن سيد الناس اليعمري ضمن المصادر التي خصها بالذكر في موارد سيرته الكبرى " عيون الأثر " قال : ( وما كان فيه عن أبي محمد عبد اللّه بن علي الرشاطي ، فمن كتابه " الأنساب " ، وأخبرنا به والدي عن أبي الحسين ابن السراج إجازة ، قال : أنا أبو محمد عبد اللّه بن محمد بن علي بن عبد اللّه بن عبيد اللّه الحجري إجازة إن لم يكن سماعا عليه ، قال : ( أخبرنا الرشاطي قراءة ) « 200 » . وهو أيضا أحد مصادر ابن دحية في كتابه المطرب قال : ( حدثنا نسابة الأندلس الفقيه أبو محمد عبد اللّه بن علي اللخمي المعروف بالرشاطي ، ونقلته من أصله ، وكتابه الذي سماه ب " اقتباس الأنوار والتماس الأزهار في أنساب الصحابة ورواة الآثار " إلا ما فيه من نسب همذان فإني نقلته من غيره ، قال

--> ( 196 ) ابن الزبير : صلة الصلة 3 / 101 . ( 197 ) ابن كثير : البداية والنهاية 12 / 242 . ( 198 ) البغدادي : هدية العارفين 5 / 456 . ( 199 ) صلاح الدين المنجد : معجم ما ألف في السيرة ص : 144 . ( 200 ) ابن سيد الناس : عيون الأثر 2 / 431 .