كبيرة بعد البيان وتحريم الله عز وجل لها لم يكن ذلك منه الا استخفافا بالمحرم والاستخفاف بذلك دخول في الكفر وعلة تحريم الربا بالنسية لعلة ذهاب المعروف وتلف الأموال ورغبة الناس في الربح وتركهم للقرض والقرض صنايع المعروف ولما في ذلك من الفساد والظلم وفناء الأموال العيون 93 ج 2 - العلل 483 - بالاسناد المتقدم في باب ( 16 ) كيفية الوضوء من أبوابه عن محمد بن سنان ان أبا الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام كتب اليه فيما كتب من جواب مسائله علة تحريم الربا انما نهى الله عنه لما فيه من فساد الأموال ( وذكر نحوه ) . 36 كا 146 ج 5 - عدة من أصحابنا عن يب 17 ج 7 - أحمد بن أبي عبد الله عن عثمان بن عيسى عن سماعة قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام انى رأيت الله تعالى قد ذكر الربا في غير آية وكرره ( 1 ) فقال أو تدرى لم ذاك قلت لا قال لئلا يمتنع الناس من اصطناع المعروف ( والظاهر أن المراد من قوله اصطناع المعروف : القرض الحسن ) . 37 العلل 482 - أخبرني علي بن حاتم قال حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن ثابت قال حدثنا عبيد عن ابن أبي عمير عن فقيه 371 ج 3 - هشام بن سالم عن أبي عبد الله عليه السلام ( انه - فقيه ) قال انما حرم الله عز وجل الربا كيلا يمتنعوا من صنائع ( 2 ) المعروف . 38 كا 146 ج 5 - يب 17 ج 7 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله عليه السلام قال انما حرم الله عز وجل الربا لكيلا ( 3 ) يمتنع الناس من اصطناع المعروف . فقه الرضا عليه السلام 256 - وقد اروى عن العالم عليه السلام أنه قال انما حرم الله ( وذكر نحوه ) . 39 العلل 483 - أخبرني علي بن حاتم ، قال : حدثنا أبو القاسم حميد ،

--> ( 1 ) وكبره - يب . ( 2 ) لئلا تمتنوا عن اصطناع - علل . ( 3 ) لئلا - يب .