وقال في الزهد [ 1 ] : أرى الدنيا الدنيّة لا تواتي * فعالج في التصرّف والطلاب ولا يغررك منها حسن برد * له علمان [ 2 ] من ذهب الذهاب فأوّله رجاء من سراب * وآخره رداء من تراب ولما نفذت الأقدار ، بالقبض على ذي الوزارتين أبي بكر ابن عمار ، بشقورة ، على الصورة المذكورة ، حسب ما شرحته في أخباره [ 3 ] ، قال أبو العرب للمعتمد من جملة قصيد [ 4 ] : كأنّ بلاد اللّه كفّك إن يسر [ 5 ] * بها هارب [ 6 ] تجمع عليه الأناملا فأين [ 7 ] يفرّ المرء عنك بجرمه * إذا كان يطوي في يديك المراحلا وهذا المعنى قد تداولته جماعة من الجاهليين والمخضرمين ، والمحدثين والمولدين ، وأرى أن أوّل من أثاره ، ورفع مناره ، النابغة حيث يقول [ 8 ] : فإنّك كالليل الذي هو مدركي * وإن خلت أنّ المنتأى عنك واسع خطا طيف حجن في حبال متينة * تمدّ بها أيد إليك نوازع وأخذه أشجع السلمي فقال لإدريس بن عبد اللّه العلوي ، وقد بعث إليه الرشيد من اغتاله بالمغرب [ 9 ] : أتظنّ يا إدريس أنّك مفلت * كيد الخلافة أو يقيك حذار إنّ السيوف إذا انتضاها عزمه * طالت وتقصر دونها الأعمار هيهات إلّا أن تكون ببلدة * لا يهتدي فيها إليك نهار

--> [ 1 ] منها بيتان في طراز المجالس : 128 ، والشريشي 3 : 98 وهي في العيون : 19 . [ 2 ] ص : بردان ، والتصويب عن الشريشي . [ 3 ] انظر القسم الثاني : 415 وما بعدها . [ 4 ] البيتان في الخريدة 2 : 221 ، والريحان والريعان 1 : 156 ب ، والشريشي 3 : 171 ، والعيون : 16 . [ 5 ] الخريدة : كأن فجاج الأرض يمناك . [ 6 ] الخريدة : خائف . [ 7 ] الخريدة : فأنى . [ 8 ] ديوان النابغة : 52 ، وزهر الآداب : 1031 ، والمؤلف يتابعه ، والشريشي 3 : 17 ، والعيون : 16 . [ 9 ] زهر الآداب ، نفسه والشريشي 3 : 171 ، والعيون : 16 .