ما فيهم إلا دني * ء أو غبيّ أو مضرّ أسد على ثلب الكرا * م وإن وزنتهم فذرّ هذا يغوث بل أض * لّ وذا يعوق وذاك نسر [ 1 ] ذاك المحلّ كواد عو * ف ليس يلقى فيه حرّ [ 2 ] وهذا من طرق تلك الزيزاء التي تعسّفها وحده ، وبعض الشؤون التي عوّل فيها على ما عنده ؛ إذ هذا المثل يضرب للسيد المنيع الذي غلب / الناس على السيادة ، أو قسرهم على ما تعيّن منهم وأراده [ 3 ] ، ولو ألمعت في هذا الكتاب بشيء [ 30 أ ] من التفسير لاجتلبت كلّ ما قيل فيه ، ولنثرت ما خفي على ذي الرئاستين من مطاويه ، وقد ذكرت من ذلك جملة موفورة ، في كتاب : « سرّ الذخيرة » . ما أخرجته من شعر ذي الرئاستين في النسب وما يناسبه [ قال ] : أنحى [ 4 ] على جسمي النحول فلم يدع * متوهّما من رسمه المعلوم عبثت به أيدي الضنا فكأنه * سرّ خفيّ في ضمير كتوم وقال : أقسمت بالورد الجنيّ * ورنّتي ناي وعود لأواصلنّك بالرضى * أو تأنفنّ من الصدود ولأشربنّك بالمنى * ولألثمنّك من بعيد ولأرضينّك إن سخط * ت بذلّة الدّنف العميد ولأعطفنّك بالخضو * ع وبالقنوع وبالسجود فبحقّ ما في فيك من * لعس ومن ثغر برود

--> [ 1 ] سقط البيت من د ط س . [ 2 ] فيه إشارة إلى المثل : « لا حر بوادي عوف » ، انظر : فصل المقال : 129 ، 336 ، والميداني 2 : 124 ، والعسكري 2 : 275 . [ 3 ] د ط س : أو يقصرهم على ما يعين لهم من إرادة . [ 4 ] س : أخنى .