وإنه للفلذة من كبدي ، وآخر ولدي ، ولكن لم أجد فيه صنيعا ، و لَوْ يَشاءُ اللَّهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعاً ( الرعد : 31 ) وفي الخبر أنّ الإمام العادل إذا دعا أجيبت دعوته ، ووليّك يرغب في دعوة تنفعه ، أو زجرة تردعه . وله من أخرى : والفقيه الأجل الحافظ - زاده اللّه من التوفيق - بيني وبينه العهد المصون ، وليال قطعناها « عند أصل القناة من جيرون » هو يسأل « 1 » ثراها ، ولا ينساها ، ويستنقذني من أنياب « 2 » قد قتلتني بعضّها ، وعساه / يذبح لي بقرة من علمه فيضرب نفسي ببعضها « 3 » ، ويردّها « 4 » وقد بلغت التراقي ، ويحييها بياسر « 5 » من ذلك العلم الرقيق العراقي ، فجرّد لي من سيفه القاطع ، واغرف لي من بحره الواسع . وله من أخرى على لسان من فرّ من موضع اعتقال : الأمير - أيّده اللّه - حرّك إلى ظلمي فسكن ، وجاءه عنّي فاسق بنبأ فأخذ بأدب اللّه تعالى وتبيّن ، وأنا رعت فارتعت ، وقرأت قوله تعالى : فَفَرَرْتُ مِنْكُمْ لَمَّا خِفْتُكُمْ ( الشعراء : 21 ) فاتبعت ، وبحقّ نفّرت فنفرت ، وأوعدني أبو قابوس ففررت : ولا قرار على زأر من الأسد « 6 » وقد قيل : لا تقرب البحر إذ ماج ، ولا السلطان إذا هاج ، وقديما اتبعت السلطان فوعيت « 7 » ، ورأيت من الديكة في السفافيد ما رأيت ، ولم يكن فراري نفاقا ولا إباقا ، إنما أردت إظهار براءتي ، وتطهير ساحتي ، فأنزلت قدري بجعالها « 8 » ، وأطفأت ناري في موضع إشعالها ، وطلبت طالبتي ، وقرعت باب ظالمتي ، ودعوتها إلى الخصام ، وأبرزتها إلى الحكّام ، ورفعتها إلى القاضي / محمد بن حمدين « 9 » ، وإلى محمد بن شبرين « 10 » ،

--> ( 1 ) ط : يسل ؛ س ل : يفل . ( 2 ) ط : أينات ؛ س ل : أبيات . ( 3 ) إشارة إلى ما جاء في سورة البقرة : 73 : فَقُلْنا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِها كَذلِكَ يُحْيِ اللَّهُ الْمَوْتى . ( 4 ) ويردها : سقطت من س . ( 5 ) س د ل : بياس ؛ ل : ويحميها . ( 6 ) صدر البيت : نبئت أن أبا قابوس أوعدني ( ديوان النابغة : 25 ) . ( 7 ) ط ك : فرعيت . ( 8 ) الجعال : ما تنزل به القدر من خرقة أو غيرها . ( 9 ) قد مر التعريف به . ( 10 ) أبو عبد اللّه محمد بن عبد الرحمن بن شبرين ، استقضي بإشبيلية وحمدت سيرته ، وكانت وفاته سنة 503 ( الصلة : 538 ) .