أما ترى العرمس الوجناء كيف شكت * طول السّفار ولم تعجز ولم تخر تسري ولو أنّ جون الليل معركة * ترى الرّدى كاشرا فيها عن الظّفر باتت توجّى وقد لانت مواطئها * كأنّها إنما تخطو على الإبر تخشى الزمام فتثني جيدها فرقا * كأنّه بين ثنيي « 1 » حية ذكر « 2 » من كلّ ناجية الآصال « 3 » قد فصلت * من الرّدى فحسبناها من البكر أخللتها فاستبانت نصف دائرة * لو كلفت مثلها الأفلاك لم تسر « 4 » / بهيمة لو توفّى كنه شرتها « 5 » * لفاتت الخيل في الأحجال والغرر تجري فللماء ساقا عائم درب * وللرياح جناحا طائر حذر « 6 » قد قسّمتها يد التقدير بينهما * على السّواء فلم تسبح ولم تطر أما إياد فنالت كلّ مكرمة * لولا مكان رسول اللّه من مضر وأوقدوا ونجوم الليل قد خمدت * في لجّ طام من الصنّبر معتكر ألقى المراسي والتجّت غياطله * على ذكاء فلم تطلع ولم تغر وأترع الوهد من إزباد لجّته * بالبرس يلبث « 7 » بين القوس والوتر فالأرض ملساء لا أمت ولا عوج * كنقطة من سراب القاع لم تمر أفادني حبّك الإبداع مكتهلا * وربما نفع التعليم في الكبر إذا رميت القوافي في فرائصها * لم أرمها متلجا كفّيّ في قتر « 8 » أين ابن بابك أو مهيار من مدح * نسقتها فيك نسق الأنجم الزهر « 9 »

--> ( 1 ) الديوان : من تثني . ( 2 ) مر قبلا ص : 627 . ( 3 ) الديوان : الآمال . ( 4 ) زيادة من ل . ( 5 ) س ل : أثرتها . ( 6 ) الديوان : ذكر . ( 7 ) ل : يثبت . ( 8 ) إشارة إلى قول امرئ القيس ( ديوانه : 123 ) : رب رام من بني ثعل * متلج كفيه في قتره واتلج الكفين : أدخلهما ، والقترة : بيت الصائد الذي يكمن فيه . ( 9 ) ابن بابك : أبو القاسم عبد الصمد بن منصور من شعراء اليتيمة ، ومهيار الديلمي تلميذ الشريف الرضي - ( تاريخ بغداد 12 : 276 ) .