خذا من فمي هلّا وسوف فإنني * أرى بهما غير الذي تريان ولا تعداني أن أعيش إلى غد * لعلّ المنايا دون ما تعداني وقد تقدّم أيضا إلى هذه الطريقة جماعة من المتقدّمين والمتأخرين « 1 » ، / قال أبو العلاء المعري « 2 » : أصاب الأخفشين بصير خطب * أعاد الأعشيين بلا حوار وغيل المازنيّ من الليالي * بزند من خطوب الدهر واري وللجرميّ ما اجترمت يداه * وحسبك من فلاح أو بوار وأما فرخه « 3 » فبلا جناح * يطير بحمل أقلام جوار وما نفع المبرّد من حميم * وصادت ثعلبا نوب ضوار وقال « 4 » : أصحاب أيكة « 5 » أهلكوا بظهيرة * حميت وعاد بالرّياح الصرصر كسرى أصاب الكسر جابر ملكه * والقصر كرّ على تطاول قيصر « 6 » وقال « 7 » : أعيا سوار الدهر كلّ مساور * ورمى الخليل بأسهم الأسوار فاحذر وإن بعدت غزاتك في العدا * قدرا أغار على أبي المغوار « 8 » جرت القضايا في الأنام وأمضيت * صدقا بأسوار ولا أسوار « 9 »

--> ( 1 ) والمتأخرين : سقطت من ط . ( 2 ) اللزوميات : 142 / أ ، 1 : 328 . ( 3 ) فرخ الجرمي : كتابه ، كان يسمى فرخ سيبويه . ( 4 ) اللزوميات 142 ب ؛ 1 : 330 . ( 5 ) ك واللزوميات : أصحاب الأيكة . ( 6 ) سقط البيت من ك . ( 7 ) اللزوميات 144 / أ ؛ 1 : 334 . ( 8 ) أبو المغوار أخو كعب بن سعد الغنوي ، وقد رثاه كعب بقصيدة مشهورة . ( 9 ) ط د : بأسرار ولا أسرار ؛ والأسوار في القضايا المنطقية مثل « كل » و « بعض » فإذا عريت منها فهي بلا أسوار .