إذا ما أتى وقت الصلاة رأيتهم * يحثّونها حتى تفوتهم سكرا وقال والبة بن الحباب « 1 » : / قلت لندماني على خلوة * أدن كذا رأسك من رأسي ونم على جنبك لي ساعة * إني امرؤ أنكح جلّاسي وقال سحيم « 2 » : وبتنا وسادانا إلى علجانة * وحقف تهاداه الرياح تهاديا توسّدني كفا وتثني بمعصم * عليّ وتلوي « 3 » رجلها من ورائيا [ 31 ب ] وممن كنى ولم يصرّح ابن المعتز بقوله « 4 » : وكان ما كان ممّا لست أذكره * فظنّ خيرا ولا تسأل عن الخبر قال ابن بسّام : والباب طويل والإكثار مملول ، وتتبع كلّ معنى يعترض ، يخرج بي عن الغرض « 5 » ، فإن سكتّ فترفيها ، وإن ألمعت بشيء فدلالة على الأدب وتنبيها . سائر أشعار ابن الأبار في أوصاف شتى غنّي يوما بشعر ابن الرومي حيث يقول « 6 » : وحديثها السّحر الحلال لو أنّه * لم يجن قتل المسلم المتحرّز فسأله الوزير الشيخ أبو الوليد ابن المعلم الزيادة فيها ، فقال : / راق الرياض بزهره وبزهوه * فتحيّرت في معجب بل معوز عاقرت من طرب عليه عقارة * صفراء تعزى للنحول وأعتزي لكن تميّز في الكئوس بنورها * وبهائها ، وبقيت غير مميّز

--> ( 1 ) انظر ترجمة والبة في الأغاني 18 : 43 ، وتاريخ بغداد 13 : 518 ، وطبقات ابن المعتز 87 ، والفوات 4 : 247 وقد ورد بيتاه في معظم المصادر المذكورة . ( 2 ) ديوان سحيم : 19 - 20 . ( 3 ) الديوان : وتحوي . ( 4 ) ديوان ابن المعتز 3 : 50 . ( 5 ) ك : المقصود . ( 6 ) المختار : 41 ، وزهر الآداب : 9 ، ونهاية الأرب 5 : 71 ، وديوانه : 164 .