وكلّ ما زاد على اثنين كذا * من خالف التّوحيد فهو قد هذى والانفراد غاية في المدح * والاشتراك من دواعي القدح وللنّصارى القول بالتّثليث * أفظع [ 1 ] به من مذهب خبيث وطابقوا اليهود في التّجسيم * أفّ له من منطق ذميم وللبراهميّة والمجوس [ 2 ] * مقال سوء ليس للقدّوس جلّ الإله الفرد عن شريك * فهو ذو التّقديس والتّبريك وليس ذا حدّ ولا انتهاء * فهو فوق الفوق ذو اعتلاء أحاط بالأشياء طرّا علمه * وعمّ فيما قد براه حكمه أحصى الكثير منه والقليلا * وعلم الجملة والتّفصيلا وجاد بالغنى وقدّر العدم * وكان عدلا منه كلّ ما قسم التفكر في الملكوت يا من يجيل فكره للعبره * في كلّ موضوع له بالفكره انظر إلى الموات والنّبات * والحيوان نظر استثبات كيف ترى التكوين فيها ماثلا * ينبيك أنّ لقواها فاعلا يؤلّف الأربعة العناصرا * يمنع من أضدادها التّنافرا وجاوز العبرة نحو الفلك * حيث السّماوات ذوات الحبك تبصر هنالك النّجوم الخنّسا * سخّرها من في العلا تقدّسا والأبرج الثابتة المكان * نيّرة تعلو على كيوان يهدي بها في ظلمات البرّ * كلّا وفي ظلماء لجّ البحر وعدد السّنين والحساب * يعلمه بها ذوو الألباب وتعلم الأنواء والمنازل * ذا طالع منها وهذا آفل شواهد تشهد بالتّوحيد * للواحد المبتدع الحميد [ 3 ]

--> [ 1 ] ب م : أقطع . [ 2 ] ط : المجوس . [ 3 ] ب م : المجيد .