من « 1 » ذا يردّ العصم عن غلوائها « 2 » * أو « 3 » من يصدّ البزل عند هياجها ؟ أأزيد « 4 » في أمري وضوحا بعد ما * قامت « 5 » براهنه على منهاجها ؟ فأكون أن زدت الصّباح أدلّة * خرقاء تمشي « 6 » في الضّحى بسراجها ! دعني أبرّد بالقناعة لوعة « 7 » * يأس النّفوس أتمّ « 8 » في إثلاجها بكر بخلت على اللّئام « 9 » بوجهها * ومنعتها من ليس من أزواجها وصرفتها محجوبة بصوانها * مثل السّلوك تصان في أدراجها / كالرّوض في أكمامها والبيض في * أغمادها والغيد في أحداجها فالنّفس إن ثبتت على أخلاقها * أعيى على النّصّاح طول لجاجها « 10 » وله وقد استدعاه المتوكّل على « 11 » اللّه في يوم ماطر ، ونسيم روص عاطر ، فصحبته في ممشاه إليه سحابة ، وبلّت عليه ثيابه ، فلمّا دخل إلى المتوكل

--> ( 1 ) البيت ساقط في ب ق ، وموضعه متأخر في ر س ط يعد بيتين يليانه . ( 2 ) ر س : غلوائه ، وفي ط : من غلوائها . ( 3 ) ر : من ذا يصدّ البحر عند هياجها . ، ط : من ذا يردّ البزل . ( 4 ) ب ق : لأزيد . ( 5 ) ر : صارت . ب : قامت براهينه . ق : قامت براهين . س : سارت براهنها . ط : سارت براهنه . ( 6 ) س : تسعى . ( 7 ) بقيّة النسخ : غلّة . ( 8 ) ر ب ق : أحقّ . ( 9 ) ب ق : على الأنام . ط : بكر تحلّت للأنام بوجهها . ( 10 ) البيت ساقط في س . وإلى هنا تنتهي الترجمة في ر . ( 11 ) المتوكل على اللّه عمر بن المظفر بن الأفطس ، صاحب بطليوس ، وقد سبق التعريف به .